Rumah Di Nibong Bawah

Dua petikan akhbar Sinar Harian, ucapan terima dan kredit atas cakna sekali lagi terhadap warisan Terengganu.


Berita 1

Rumah ‘Pagar Ruyung’ diroboh

NIBONG - Nostalgia manis seorang warga emas di rumah pusaka peninggalan arwah moyangnya bakal berakhir apabila rumah papan berusia lebih 100 tahun itu difahamkan akan dirobohkan tidak lama lagi.

Rumah tradisional bercirikan seni bina Pagar Ruyung yang hanya menggunakan pasak kayu tanpa sebarang paku besi itu akan digantikan dengan sebuah rumah baru bercirikan seni bina lebih moden.

Pemiliknya, Hasiah Sulong, 78, yang masih sihat ketika ditemui berkata, rumah itu dibina moyangnya dikenali sebagai Che Leh yang dipercayai membina rumah itu pada akhir abad ke-18.

“Arwah bapa saya menceritakan bahawa tok ki saya sering belayar. Dia yang dikatakan berasal dari Pagar Ruyung, Indonesia ketika itu singgah di muara Sungai Kuala Dungun lalu membina penempatan di sini sebelum membina sebuah rumah untuk dijadikan tempat berlindung.

“Oleh kerana dia adalah orang Pagar Ruyung, jadi budaya masyarakat di sana dibawa ke sini. Hasilnya, rumah yang dibina mirip kepada seni bina negara seberang itu. Oleh itu, tiada sebarang paku digunakan pada rumah ini, rekaannya juga unik dan jarang kita melihat rumah seperti ini di sini,” katanya.

Isteri bekas pekerja lombong bijih di Bukit Besi yang pernah menjalani kehidupan semasa zaman penjajahan Jepun itu meluahkan, dia amat sedih selepas mengetahui rumah pusaka peninggalan arwah moyangnya itu akan diro-bohkan.

“Banyak kenangan di rumah ini. Di sinilah saya lahir, dibesarkan malah melangsungkan perkahwinan. Tetapi, apa boleh buat, saya tiada kuasa untuk menghalangnya.

“Jika ada pihak yang boleh memeliharanya, ia adalah satu artifak yang boleh dijadikan bahan sejarah untuk tatapan generasi akan datang. Apa yang makcik tahu, rumah ini sudah dijual kepada seseorang,” kata isteri kepada arwah Mohd Ismail, yang juga seorang nakhoda kapal.


Berita 2

Rumah Pagar Ruyung menyembah bumi

NIBONG BAWAH - Rumah bersejarah Pagar Ruyung yang menjadi kebanggaan Hasiah Sulong, 78, akan menjadi 'padang jarak padang tekukur' apabila harta peninggalan arwah moyangnya itu akhirnya dirobohkan, semalam.

Kisah rumah lebih sedekad itu mendapat perhatian ahli sejarah terkenal di daerah ini, Abdul Wahab Yunus.

Beliau turut berada di lokasi untuk meninjau kerja meleraikan struktur bangunan kayu yang menjadi simbol seni bina masyarakat dari Pagar Ruyung itu.

Abdul Wahab yang juga Pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia cawangan Dungun meluahkan kekecewaannya kerana bahan sejarah itu disifatkannya tidak wajar dilenyapkan, sekali gus menggagalkan usaha pihaknya mengekalkan warisan bersejarah bagi tatapan generasi akan datang.

“Rumah seperti ini tiada lagi berdiri megah di Dungun sebagai daerah yang bersejarah, keaslian seni bina rumah Pagar Ruyung tidak ada tolok bandingnya berbanding kediaman moden lain pada masa kini.

“Rumah Pagar Ruyung juga setanding dengan hasil arkitek lain dan mempunyai nilai komersial lebih tinggi jika martabatnya diangkat serta diberi perhatian sewajarnya dari persepsi individu yang menghargainya,” kata bekas Setiausaha Parlimen Kementerian Kewangan itu.

Beliau yang juga bekas wakil rakyat kawasan Hulu Dungun berpendapat, setiap individu yang mempunyai aset sedemikian mesti memeliharanya daripada pupus kerana setiap bahan lama mempunyai nilai komersial jika dikendalikan dengan baik.

“Ia boleh dijadikan sumber pendapatan untuk tujuan pelancongan, bagaimanapun dalam hal ini saya bersyukur kerana pihak yang membeli rumah Pagar Ruyung ini berhasrat membina semula dengan mengekalkan seni bina asal,”katanya.

Sementara itu, pembeli rumah itu, Nazari Hasan, 45, berkata, dia akan memastikan proses pembinaannya tidak mengetepikan elemen struktur asal kediaman itu.

Bagi Hasiah pula, tiada lagi rumah yang meninggalkan banyak nostalgia dalam hidupnya.

“Rumah ini milik moyang saya, dibina ketika zaman sebelum perang lagi dan sebagai orang tua, saya tidak mampu melakukan apa-apa,” katanya.


Ulasan aku.

Itulah rumah lama. Rumah Allahyarham Moyang Salleh - dalam berita akhbar tersebut ditulis sebagai Che Leh. Berita ini tersiratnya menyatakan kebenaran sejarah tentang pendatang dari Ranah Minang berhijrah ke Terengganu, khususnya ke Dungun. Rumah tersebut telah lama terbiar. Dijual kepada seorang pembeli dan dengar ceritanya bukan diroboh terus tapi dibina semula mengikut asal. Ia diroboh dan pindah, ke mana tak pasti. Rumah tersebut lama berdiri megah di Nibong Bawah. Akhir Jun lalu telah menjadi berita gempar dalam keluarga tentang rumah tersebut bakal dijual dan dipindahkan.

Dulu masa kecil teruja mendengar cerita tok, tentang tokki saudara yang tidur malamnya terkejut bom perang Jepun jatuh di sebelah katil. Rumah inilah. Sedih? Ya aku sedih. Kini tinggal rumah tokki aku sendiri yang mungkin antara rumah lama, mungkin tidak Pagar Ruyung, sekurang-kurangnya adalah rumah lama di perkampungan Nibong Bawah.

Pesan aku kepada pemilik baru, jagalah rumah tersebut sebaiknya.

Tok Khatib Siput

Akhirnya pencarian di internet terjumpa...tetapi Awang tak tahu, Tok Khatib Siput inikah yang ada pertalian dengan Awang?

(rujukkan malay.cari.com.my)
PERISTIWA LAGA AYAM DAN CUBAAN BUGIS MERAMPAS TERENGGANU

Menyabung ayam di Terengganu. Selepas kira-kira tiga bulan berada di Reman, Baginda Long Gaffar diberitahu bahawa sebahagian dari negeri Terengganu,iaitu dari Kuala Terengganu ke Kemaman telah terserah kepada Bugis kerana kalah dalam pertandingan menyabung ayam. Long Gaffar amat tidak senang hati dan tercabar yang sekaligus merasa bertanggungjawab terhadap sesama sebangsanya yang teraniaya oleh Bugis.

Lebih-lebih lagi Terengganu bukanlah kalah dalam peperangan ataupun oleh perebutan kuasa di kalangan sesama raja-raja di Terengganu. Oleh itu, selepas berfikir panjang Long Gaffar terus membawa 9 orang hulubalangnya, 20 kati emas dan seekor ayam sabung kesayangannya iaitu `Bakas Racun’ (ayam ini berwarna putih kapas, ekor seurat berwarna hitam, berparuh helang dan bermata ular), bertolak ke Padang Garung menuju ke rumah Tok Mandur Mid (Abdul Hamid) untuk mendapatkan khidmat seorang pakar ayam sabung dan beberapa orang lain sebagai pembantunya untuk membawa barang-barang keperluan baginda ke negeri “Cheribon Kota Mengkuang” (asal nama Terengganu yang diberikan bersempena dengan nama Ceribon di Pulau Jawa kerana dikatakan orang-orang dari Ceribonlah yang mula-mula membuka pertempatan di situ).

Kebetulan pada waktu itu Panglima Muda Terengganu juga tiba di Padang Garung kerana mencari ayam sabung untuk melawan ayam Bugis. Lantas beliau di bawa bertemu Long Gaffar menanyakan sama ada baginda ingin menjual ayamnya atau pun menyertai nya ke Terengganu untuk mewakilinya melawan ayam Bugis, lalu Long Gaffar bertitah “sekarang ayam sudah ada, tak payah beli, kita sendiri akan pergi”. Long Gaffar segera memerintahkan para pengikutnya berkumpul dalam satu rombongan seramai 13 orang dan bersiap sedia untuk berangkat ke Terengganu. Mereka terdiri daripada baginda Long Gaffar sendiri sebagai ketua rombongan, Long Yunus sebagai pakar ayam laga, Penghulu Panglima Adas sebagai ketua hulubalang, Panglima Ebeh, Penglima Kepeh, Tok Sebang, Long Domit, Tok Khatib Calok (anak), Tok Khatib Siput (bapa), Tok Amat, Tok Amin dan 2 orang pembantu. Long Gaffar berserta rombongan bertolak mengikut jalan laut menaiki kapal jong milik Panglima Muda Terengganu ke Terengganu.

Negeri Menjadi Pertaruhan. Apabila sampai di Terengganu Long Gaffar dan rombongannya dibawa mengadap Bendahara Terengganu untuk memohon kebenaran menyabung ayam, lalu Bendahara Terengganu bertanya “nak lawan dengan siapa”, baginda Long Gaffar pun menjawab “ kita nak lawan dengan Bugis”. Setelah memperolehi kebenaran dari Bendahara Terengganu, pada tengah malam Long Gaffar bersama pakar ayam laga (Junoh atau Long Yunus) itu pergi ke khemah Bugis untuk membincangkan syarat-syarat pertandingan kelak. Raja Bugis menyatakan bahawa negeri Terengganu (yang separuh lagi) sahaja boleh dijadikan pertaruhan menyabung ayam dengan Bugis, tetapi Bugis hanya mempertaruhkankan 7 buah jong di laut dengan segala muatannya. Tetapi syarat ini terlalu berat dan mustahil dapat dipenuhi oleh Long Gaffar dalam keadaan hanya mempunyai 20 kati emas dan tiada negeri untuk dipertaruhkannya. Oleh itu, bagi Long Gaffar tiadalah cara lain untuk meneruskan pertandingan ini melainkan dengan menggunakan muslihat iaitu dengan memberanikan diri mempertaruhkan separuh lagi negeri Terengganu yang masih kepunyaan rajanya meskipun ia bukan dalam bidang kuasa Long Gaffar untuk berbuat demikian. Mujurlah raja Bugis itu bersetuju dengan pertaruhan ini dan sekaligus suatu surat perjanjijan di buat, di mana butiannya adalah kira seperti berikut:

``Jika Terengganu kalah maka tergadailah bahagian yang separuh lagi negeri di bawah takluk dan pemerintahan Tuanku Raja Berjanggut, iaitu raja Negeri Terengganu dan sebaliknya jika Bugis kalah semua jong berserta dengan muatannya dan separuh dari negeri Terengganu yang telah tergadai dahulu akan dimiliki semula oleh raja Terengganu. Sementara itu raja Terengganu juga akan menyediakan makanan untuk seramai 500 orang Bugis selama dalam perjalanan mereka balik ke Pekan (Pahang)”.

Ayam Menang, Negeri Dikembalikan. Pada keesokannya pertandingan menya bung ayam diadakan berhadapan dengan istana raja di Batu Buruk, Kuala Terengganu. Pihak Bugis menyediakan sebuah gelanggang khas yang dipagari dengan berlian dan perak. Setelah semuanya siapa Long Gaffar memerintahkan pakar ayam laga yang di bawanya dari Kelantan yang dilantiknya sebagai “Tok Jogho’ kepada ayam baginda melepaskan “Bakas Racun” ke gelanggang sabung, manakala pihak Bugis juga melepaskan ayam “Kuning Beremas” yang sangat kebal dan tangkas itu. Setelah kedua-dua ayam itu bertembung berlakulah serang menyerang, pukul-memukul dan tikam-menikam di antara satu sama lainnya, tetapi ayam Bugis terlalu handal dan kebal untuk ayam Long Gaffar melawannya meskipun sesekali terkena juga tikaman taji Bakas Racun, namun tiaklah memberi kesan apa-apa kepada Kuning Beremas, dan sebaliknya tikamannya pula tepat mengena pada salah satu sayap Bakas Racun dan sekaligus telah mencederakannya yang seolah-olah tidak dapat bertahan lebih lama lagi.

Melihatkan keadaan ini orang-orang Bugis merasakan bahawa ayam mereka telah menang lalu bersorak kegembiraan. Panglima Adas, ketua hulubalang bagi pihak Long Gaffar yang melihat keadaan yang agak kritikal dan tidak terkawal lagi itu amat marah lalu mempamirkan kekuatan dan kehebatan para pendekarnya, iaitu dengan bertikam sesama sendiri di kalangan mereka, seorang demi seo rang menikam rakannya, tetapi oleh kerana mereka semuanya kebal dan tidak dapat mencederakan sesiapapun, di mana setiap tikamannya hanya mampu mengeluarkan kilauan apinya sahaja. Bahkan ada riwayat yang menyatakan bahawa, jika ayam mereka kalah. mereka tidak akan menyerahkan sebahagian lagi negeri Terengganu yang bukan hak me reka yang dipertaruhkan itu kepada raja Bugis, tetapi mereka akan menyerang orang-orang Bugis.

Dengan demontrasi kekuatan dan kehebatan para pendekar dan hulubalang Long Gaffar ini menyebabkan raja Bugis dan para pengikutnya tersentak kehairanan dan diam ketakutan, dan dalam keadaaan inilah maka Long Gaffar menyuruh pembantunya meng ambil Bakas Racun dan membasuh luka di sayapnya dan sekaligus pula merawatinya. Bahkan pada ketika itu juga Long Gaffar terfikir akan akibatnya di mana jika Bakas Racun kalah, semestinya baginda akan menerima kutukan dan kemurkaan raja Terengganu dan ke marahan rakyatnya, ataupun sekurang-kurang rajanya mempersalahkannya jika ti dakpun baginda dihukumnya kerana mencagar negeri Terengganu kepada Bugis tanpa pe ngetahu an dan kebenaran rajanya, dan bagi Bugis pula tentunya mendesaknya agar menu naikan janjinya yang dibuat dengan raja Bugis sebelumnya. Oleh itu tiada ikhtiar lain bagi Long Gaffar untuk memenangi pertandingan ini melainkan dengan menggunakan kesa ktian dan tuah `Lembing Sepuhan Lidah' buatan Aceh yang dibawanya dari Pagar Ruyung.

Lembing itu segera dicairkan dengan menggunakan giginya dan diambil sebahagian nya untuk dibuat taji dan diletakkannya di pangkal ekor Bakah Racun. Kemudian Long Gaffar menyuruh Long Yunus melepaskan semula Bakah Racun ke gelanggang di mana Kuning Beremas sedia menantinya, dan dengan itu pertandingan diteruskan yang sekali gus kedua-dua ayam itu pun bertempur lagi, serang menyerang, tikam-menikam, namun pada kali ini ke adaan telah berbeza, suatu anti-climac berlaku di mana Bakas Racun juga kebal bahkan lebih kebal dan lebih tangkas lagi daripada Kuning Beremas, meskipun yang pertama ma sih cedera sayapnya dan kelihatan tidak berupaya terbang tinggi, tetapi segala tikaman Kuning Beremas jika pun terkena badannya tidak memberi kesan apa-apa lagi. Bagaimana pun oleh kerana sayapnya masih cedera yang menghadkan pergerakan nya untuk menyerang Kuning Beremas dari udara, tetapi, mujurlah Panglima Adas pantas bertindak dengan menjolokkan ekor Bakas Racun dengan kerisnya yang telah memberi semula tenaga terbang kepada Bakas Racun untuk terbang tinggi dan bersedia menggem pur Kuning Beremas dari udara. Oleh itu apabila Kuning Beremas melihatnya terbang tinggi lalu ia men gikutiya, tetapi malangnya ia terperangkap dan tersangkut di ekor Bakas Racun yang bertaji `Lembing Sepuhan Lidah’ itu yang sekaligus menyebabkannya jatuh terpelanting ke bawah, putus kepalanya, menggelepar, darahnya mengalir keluar mencu rah-curah dari leher dan badannya dan terus mati. Pihak Bugis terkejut besar kerana ayam mereka kalah teruk dan dengannya berakhirlah pertandingan menyabung ayam dengan cagaran (pertaruhan) yang begitu besar.

Orang-orang Patani yang berada di gelanggang sabung itu turut juga bersorak kegembiraan apabila melihat kemenangan Bakas Racun, ayam Long Gaffar itu. Sorak-sorai dan riuh-rendah para penonton di gelanggang pertandingan itu sampai juga ke pengetahuan Tuanku Berjanggut (Sultan Mansor I, 1733-1793M), raja Terengganu lalu baginda memerintahkan agar disiasat apakah yang berlaku di gelanggang sabung. Oleh kerana tergesa-gesa ia pergi ke sana dan salah faham di atas kehadirannya, maka seorang pegawai yang bertindak mengikut arahan raja dikatakan terkena siku Penglima Adas yang menghalangnya masuk ke gelanggang, tetapi, apabila diketahuinya baharulah diberi laluan dan peluang untuk me nyatakan kehadirannya. Pegawai itu menyatakan bahawa ia dititahkan oleh raja untuk bertanyakan tentang siapakah tuanpunya ayam dan siapakah pula `Tok Jogho’nya.

Long Gaffar telah mengakuinya sebagai tuanpunya ayam dan sekaligus menunjukkan Long Yunus sebagai `Tok Jogho’nya. Lalu pegawai itu pun balik ke istana menceritakan nya kepada raja Terengganu, Tuanku Berjanggut .Baginda amat sukacita mendengar berita itu lalu memerintahkan agar dibawakan dua payung, satu berwarna putih untuk tuanpunya ayam dan satu lagi berwarna kuning untuk `Tok Jogho’nya untuk menjemput mereka ke istana. Apabila Long Gaffar dipayungkan dengan payung putih sebagai payung kebesaran Terengganu, Long Gaffar merasakannya tidaklah sesuai dengannya kerana pada sangkaannya payung kebesaran Terengganu ialah kuning iaitu sama dengan payung kebesaran raja Pagar Ruyung, lantas baginda bertukar payung dengan payung Long Yunus dan sekaligus mereka berpindah tempat.Lalu perbuaatan Long Gaffar ini ditegur oleh Long Yunus dengan menyatakan bahawa payung kebesaran Terengganu ialah putih, bukannya kuning. Tetapi Long Gaffar melarang Long Yunus menyatakan demikian sehingga terkeluar kata-kata: ``Adik jangan bantah abang ! ``

Setibanya mereka ke istana untuk mengadap, maka baginda raja Terenganu menyambut Long Yunus yang berada di bawah payung putih kerana pada fikiran baginda Long Yunus sebagai tuanpunya ayam. Rupa-rupanya raja Terengganu itu tersilap kerana tidak mengetahui akan peristiwa pertukaran payung itu. Setelah diberitahu keadaan sebenar lalu baginda pun bertanyakan Long Gaffar tentang pertaruhan yang dibuatnya dengan pihak Bugis. Long Gaffar menceritakan kepada Tuanku Berjanggut yang dibahasakan kepa da raja Terengganu itu sebagai ``ayahanda’’ itu bahawa pertaruhan yang dibuat melibatkan seluruh negeri Terengganu. Bagaimanapun, pihak Bugis telah kalah dan menyebab kan separuh negeri Terengganu yang telah diambil oleh Bugis dahulu itu dikembalikan semula kepada baginda dan 7 buah jong dan segala muatannya juga menjadi milik raja Terengganu. Dikatakan pada mulanya, raja Terengganu itu amat terkejut dan jatuh pengsan apabila mengetahui negeri Terengganu dipertaruhkan dalam pertandingan itu.

Apabila semuanya telah selesai, maka Long Gaffar bermohon kepada raja Terengga-nu untuk berangkat pulang ke Kota Bharu, Reman, tetapi baginda raja Terengganu melarangnya dan meminta agar Long Gaffar sudi berada di Terengganu selama 6 purnama lagi sementara baginda dapat menyediakan 500 orang untuk mengiringi Long Gaffar, iaitu sebagai tanda terima kasih baginda dan rakyat Terengganu kepada Long Gaffar kerana berjaya menyelamatkan negeri Terengganu dari dikuasai oleh Bugis. Apabila genapnya 6 purnama, kira-kira dalam tahun 1759 maka berangkatlah Long Gaffar bersama rombongannya serta 500 pengiring ke Reman melalui jalan darat ke Kuala Besut.

Awang - masih mencari data Tok Khatib Siput.

Warih-Waroh ( iii )

Sambungan Kisah Tiga.

Sambungan dari Kisah Tiga ini penulis buatkan salasilah ringkas. Salasilah dalam Warih-Waroh ( iii ) ini perlu dilihat bersama dengan Warih-Waroh ( i ). Ini kerana dalam Warih-Waroh ( iii ) adalah salasilah dari sebelah Tokki Muhammad Bin Salleh yang berkahwin dengan Tok Esah Binti Daud.

Sebelah Tokki Muhammad Bin Salleh :

Moyang Tahir (Dari Minangkabau)
|
Moyang Salleh Bin Tahir + Moyang Wan Nik
|
Tokki Muhammad Bin Salleh + Tok Esah Binti Daud (Kampung Nibong Bawah)
|
15 adik-beradik (termasuk Ibu Penulis)

Catatan : Jika ada maklumat terbaru penulis akan kemas kini salasilah ini.

Warih-Waroh ( i )

Warih-waroh (slanga teranung) adalah bermaksud waris ataupun saudara-mara yang dekat mahupun bau-bau bacang. Kewujudan blog ini juga adalah untuk mencari atau bertemu saudara-mara yang dekat atau jauh, yang pernah jumpa atau kenal, yang tidak pernah jumpa atau tidak kenal malah yang hilang. Jika anda mengetahui atau pernah mendengar atau mempunyai tali persaudaraan dengan penulis, jangan malu dan segan untuk menghubungi atau berkomunikasi dengan penulis di ruangan blog ini.

Berdasarkan kisah satu, dua dan tiga, ingin penulis terangkan salasilah keluarga:


Sambungan Kisah Satu.

Sebelah Tok Esah Binti Daud :

Moyang Daud (Dari Johor dan Riau) + Moyang Wan Ngah

|
Tok Esah Binti Daud + Tokki Muhammad Bin Salleh (Kampung Nibong Bawah)
|
15 adik-beradik (termasuk Ibu Penulis)

Ibu Penulis + Bapa Penulis (Bapa Penulis Generasi Keempat Moyang Tambun)

Perihal Moyang Daud yang datang dari Johor dan Kepulauan Riau telah penulis terangkan di dalam Kisah Satu. Cerita mengenai Moyang Wan Ngah begitu kabur dan kurang diketahui oleh penulis. Penulis hanya mengetahui Moyang Wan Ngah ini mempunyai saudara-mara yang ramai di Kuala Terengganu di sekitar Istana Kolam Kuala Terengganu ( istana tersebut telah tiada, yang tinggal ialah Kampung Kolam dan Flat Seri Kolam).


Awang-dengar cerita Kampung Ladang Kuala Terengganu akan tenggelam oleh arus pembangunan. Kampung yang terkenal dengan batik, tembaga dan nasi dagangnya tidak dikekalkan. Ia patut menjadi kampung warisan.

Kisah Tiga

Kisah Tiga.

Sempena Aidil fitri 2008 ini penulis berjaya ziarah raya dan bertanya tentang salasilah keluarga dengan ahli keluarga yang pangkat tinggi. Antara ceritanya (untuk mengesahkan orang Minangkabau /Pagar Ruyung yang datang ke Dungun dan tinggal di Dungun) ialah :

Moyang Tahir. Moyang Tahir asalnya dari Minangkabau. Dari Moyang Tahir, lahirnya Moyang Salleh. Dari Moyang Salleh lahirnya Tokki Muhammad. Allahyarham Tokki Muhammad adalah bekas dreba ketapi (Pemandu Keretapi) zaman perlombongan Bukit Besi.

Pengenalan

Dari awang,

Surat untuk Pembaca,

Pengenalan Blog Daerah Dungun,

Pertama kalinya blog ini dibina atas dasar ingin memperkenalkan daerah Dungun yang terletak di negeri Terengganu Darul Iman. Penulis akan cuba menceritakan daerah ini dari segi budaya, bahasa, sejarah dan apa sahaja yang berkaitan dengan daerah ini ataupun berkaitan dengan negeri Terengganu Darul Iman.


Sejarah Bahagian 1
(rujukan dari: http://ms.wikipedia.org/wiki/Dungun)

"Dungun merupakan sebuah daerah dalam negeri Terengganu. Namanya dipercayai berasal daripada nama pokok Dungun, sejenis pokok yang banyak tumbuh di kawasan paya air tawar. Dungun dipercayai telah dibuka oleh pendatang dari Pagar Ruyung, Sumatera, berdasarkan:

• Kebanyakan orang Dungun pada suatu masa dahulu berasal dari Kepulauan Indonesia
• Nama kampung-kampung di Dungun juga terdapat di Indonesia, umpamanya Kampung Binjai, Kampung Bemban, Kampung Gombang dan sebagainya.

Berdasarkan senarai dalam Negarakretagama yang disediakan pada tahun 1365, Dungun telahpun wujud sebagai bandar penting pada masa itu. ("Mubin Sheppara", Jurnal Persatuan Asia Diraja Cawangan Malaya (Journal Malayan Branch Royal Asiatic Society), Jilid XXII Bahagian 3)".

Berkenaan asal penduduk Dungun dari Kepulauan Indonesia, itu ada benarnya. Ini kerana moyang-moyang penulis sendiri ada yang berasal dari Kepulauan Riau, dan dari Pagar Ruyung, Minangkabau.

Di Malaysia sinonimnya orang di Negeri Sembilan berasal dari Minangkabau, akan tetapi di Dungun ini jika diselidiki keturunan penduduk asal di sini ada juga berasal dari Minangkabau.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Kisah Satu.

Moyang penulis berasal dari Kepulauan Riau, Pulau Karimun. Moyang yang bernama Daud telah datang ke Dungun bersama anak saudara (perempuan) dari Johor. Ayah kepada moyang Daud ini kalau tak silap penulis berkahwin dengan Kerabat Diraja Johor dan dari perkahwinan tersebut lahirlah moyang Daud. Samada jauh atau dekat kerabat tersebut tidak dapat penulis pastikan. Moyang Daud seorang guru agama. Beliau pernah tinggal di banyak tempat di kawasan daerah Dungun ini. Di antaranya di Kampung Kalang Macang (Pengkalan Macang). Kampung ini sebenarnya terletak di dalam Kampung Sungai Buaya. Kampung dalam kampung. Generasi baru mungkin tidak tahu nama atau kedudukan kampung ini. Di kampung tersebut moyang Daud telah membina sebuah surau, dan surau tersebut masih ada di situ. Anak saudara moyang Daud pernah tinggal di Kerteh. Semasa hayatnya penulis pernah berjumpa dengannya.