Burung Ngekéng

Kéng...Kéng...Kéng...bunyi sayup-sayup dari atas pohon tinggi. Jika makin didekati pohon itu makin kuat bunyinya. Kibasan sayap dan dahan ranting kuat berbunyi dek terjahan singgah. Diintai dari bawah pohon didapati burung ini berparuh besar berwarna kuning lembut. Warna badannya hitam dan sedikit putih pada sayap dan ekornya. Eh! Macam mana burung ini boleh ada di sini. Agak jauh dari bumi kepulauan sana, adakah ia berhijrah atau memang spesis ini juga ada di sini?

Itulah Burung Ngekéng dan itulah pertanyaan penulis pada waktu kecil. Terkejut dengan kewujudan burung ini di Dungun satu waktu dahulu di kawasan Kampung Sungai Buaya. Rata-rata orang di Dungun memanggil burung ini Ngekéng. Penulis tidak pasti di daerah-daerah lain di dalam negeri Terengganu. Dinamakan Ngekéng kerana bunyi suaranya Kéng...Kéng...Kéng. Bunyi suara yang nyaring dan boleh didengari di seluruh pelusuk kampung. Tambahan pula ia bergema dari atas pohonan yang tinggi.

Burung Ngekéng ini nama formalnya ialah Burung Enggang ataupun Hornbill dalam Bahasa Inggeris. Pelikkah atau memang spesisnya ada di Dungun?

Ulangtahun Kedua Blog @Dungun

Ulangtahun Kedua Blog @Dungun.

Doh dua tahung doh blog ni aku tulih. Banyok perkare doh aku tulih. Nantikang ade banyok lagi bende aku nok tulih.

Terima kasih kepada pembaca setia. Terima kasih kepada Followers yang kini telah bertambah jumlahnya kepada 44 orang. Terima kasih kepada yang add dan link blog @Dungun ini. Terima kasih juga kepada pihak Nuffnang yang setia memberi peluang kepada blog untuk mempromosikan iklan-iklan dari pihak Nuffnang. Terima kasih dan teruskan bersama.

Pasir Purnama

Hari-hari awal Aidil Fitri yang lalu, aku menziarah kerabat keluarga di Paka. Bertanya khabar dalam suasana menyambut hari raya sambil menjamu kuih-muih raya. Entah bermula dari mana timbul penceritaan tentang kawasan memancing di satu sungai di pedalaman Paka. Kerabat penulis ini memberitahu kawasan memancing yang dia pernah pergi adalah merupakan kawasan yang pernah menjadi pelabuhan pada zaman silam. Menurutnya dari cerita orang-orang lama Paka, kawasan tersebut dipanggil Pasir Purnama. Kerabat penulis mengukuhkan lagi buktinya dengan mengatakan beliau menjumpai kulit/cangkerang siput laut di kawasan berhampiran sungai tersebut.

Pasir Purnama. Nama begitu indah dan klasik. Mungkin benar kata-katanya. Mungkin ia merupakan pelabuhan yang ada pada zaman Paka menjadi wilayah Majapahit mengikut Negarakertagama. Ataupun Pasir Purnama ini wujud selepas zaman tersebut atau dalam zaman awal Kesultanan Melayu Terengganu. Mana satukah?

Suis Lampu Dulu-Dulu

Hari Raya Pertama yang lalu peluang aku ke rumah sahabat lama di Kampung sungai Buaya, Dungun mengundang rasa teruja aku kepada suis lampu di rumah beliau. Suis lampu lama yang begitu mengundang nostalgia. Lalu aku snap sekeping gambar untuk diletakkan di dalam blog @Dungun. Adakah di rumah kalian masih ada suis lampu begini?

Salam Aidil Fitri 1431 Hijrah

Syahadah Musim ke 6

Rancangan Syahadah Musim Ke 6 di RTM 1 atau TV1 yang telah mula bersiaran pada 1 Ramadhan jam 6.30 petang memaparkan Sejarah dan Tamadun Islam di Terengganu. Rancangan ini ditaja oleh Yayasan Islam Terengganu. Rancangan ini cukup menarik dan memberikan kita keinsafan dan kefahaman tentang sejarah Islam yang telah lama bermula di Terengganu berdasarkan Batu Bersurat Terengganu.

Episod 1 yang bersiaran semalam iaitu pada 11 Ogos 2010 begitu mengujakan kerana ia memaparkan sejarah Batu Bersurat yang dijumpai di Kuala Berang. Batu Bersurat ini telah menerima pengiktirafan antarabangsa melalui Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan PBB (UNESCO) di bawah kategori ”Daftar Memori Antarabangsa”.

Episod kedua pada hari ini iaitu 12 Ogos 2010 ( 2 Ramadhan 1432 Hijrah) memaparkan Mahaad Tahfiz dan Institut Al-Quran di Terengganu, kanak-kanak yang pandai mengaji dan menghafal Al-Quran beserta dengan tafsiran sekali begitu menyentuh hati apabila menonton episod kedua ini dan juga tidak lupa episod kedua ini menyentuh sedikit tentang Taman Tamadun Islam di Pulau Wan Man.

"Syahadah Musim Ke 6 suatu dokumentari yang menjelajah negeri Terengganu, Kedah, dan Melaka, serta negara-negara lain iaitu Indonesia, Kemboja dan India dan di Asia Timur iaitu China, Jepun dan Korea Selatan bagi menjejaki latar belakang dan cara hidup saudara muslim di sana"

Salam Ramadhan 1431 Hijrah

@Dungun mengucapkan Salam Ramadhan 1431 Hijrah dan Selamat Menyambut Bulan Puasa. Ampun maaf salah dan silap jika ada mengguris dan terasa serta terkata. Sambutlah Ramadhan ini dengan penuh keinsafan.

Gambar : Masjid Baru Kampung Sungai Udang, Dungun, Terengganu.

Bahasa Simbol Perpaduan

Tulisan untuk papan tanda kedai di salah sebuah kedai di Kuala Dungun : Jawi, Cina dan Rumi Melayu.

Bahasa Jiwa Bangsa. Itulah slogan yang digunakan sejak dahulu lagi. Bahasa yang digunakan sesuatu bangsa menggambarkan jiwa bangsa itu. Di Terengganu ini apa yang unik ialah slanga Bahasa Melayu Terengganu ini digunaka pakai oleh semua kaum di sini. Mungkin orang dari luar negeri Terengganu akan terkasima apabila mendengar golongan kaum Tionghua dan India begitu fasih berbahasa dialek Terengganu. Bunyinya tidak kekok malah sama seperti orang Melayu Terengganu. Jikalau singgah ke kedai runcit, kedai makan mahupun ke pasar semuanya menggunakan dialek Terengganu. Perkataan mung, aku, awang, nok beli, kite jua, adalah antara yang kita akan kerap dengar jika singgah di pasar. Semuanya diguna pakai oleh semua kaum. Itulah, dengan bahasa kita boleh menggunakannya menjadi satu simbol perpaduan bagi semua kaum bagi menyampaikan hasrat Satu Malaysia. Rakyat Terengganu telah lama menggunakannya sebagai simbol perpaduan. Terengganu...bereh sokmo!

Penyu Rantau Abang : Daerah Sunyi Tanpa Penyu

Menarik hari ini di dalam Kosmo. Penyu Rantau Abang - Daerah sunyi tanpa penyu.

Kompleks Muzium Negeri Terengganu

Sila klik ke : Kompleks Muzium Negeri Terengganu

Perkarangan Muzium Terengganu

Sila klik ke : Perkarangan Muzium Terengganu

Nama Orang Terengganu

Pernah tak kita ada kawan yang namanya kita panggil atau memang nama sebenar mereka ini ialah Jusoh, Awang, Mamak (Mamat), Wang (Wan), Tuang (Tuan), Teku (Tengku), Che, Che, Ku, dan Engku. Nama-nama ini sebenarnya begitu sinonim dan melambangkan asal orang tersebut.

Nama seperti Jusoh dan Awang banyak digunapakai di sebelah Terengganu dan Kelantan. Begitu juga dengan nama Mamat (ikut slanga Terengganu-Mamak). Nama-nama ini memudahkan orang lain untuk mengetahui asal usulnya, cuma bertanya asal dari Terengganu atau Kelantan.

Nama Wan pula mungkin di Malaysia ini lebih mengetahui asalnya dari keturunan bangsawan dari negeri Kelantan, tetapi sebenarnya di negeri Terengganu juga mempunyai keturunan Wan yang bertaburan di sini. Cuma perlu bertanya Wan Terengganu atau Wan Kelantan. Mungkin dari sejarahnya keturunan Wan di Terengganu ada hubungan salasilah dengan keturunan Wan di Kelantan. Mungkin juga keturunan Wan yang berhijrah dari Kelantan dan titih-titihnya bertaburan di seluruh negeri Terengganu. Begitu juga dengan nama Megat walaupun kita jarang mengenali nama Megat di negeri Terengganu kerana ia lebih dikenali dan lebih rapat dengan keturunan megat Terawis di negeri Perak. Dari segi sejarah, nama Megat telah lama ada di negeri Terengganu iaitu Megat Panji Alam.

Orang yang mempunyai pangkal namanya Tuan sama ada lelaki atau wanita juga banyak digunapakai di negeri Terengganu. Kata orang nama Tuan ini adalah keturunan Rasullullah. Awang sendiri ada mengenali beberapa nama orang yang mempunyai pangkal nama Tuan berasal dari Dungun sendiri dan dari Kuala Berang.

Keturunan Tengku pula agak banyak bertaburan di daerah Dungun ini. Semasa zaman persekolahan, Awang sendiri mempunyai ramai rakan sekolah yang mempunyai pangkal nama Tengku. Mereka semua adalah keturunan istana (mungkin dari kerabat istana Terengganu). Nama-nama (pangkal nama) Che, Che Ku, dan Engku juga melambangkan nama-nama orang Terengganu. Nama-nama gelaran ini asalnya ialah dari golongan bangsawan istana Terengganu. Jika nama mereka panjang sekalipun, ramai orang suka memanggil mereka dengan pangkal nama sahaja iaitu seperti Che sahaja atau Che Ku sahaja. Jika yang lebih tua ada yang memanggil mereka dengan gelaran Ayoh Ku (Ayah Ku-bukan ayahku), Pok Ku (Pak Ku/Pak Engku), atau Mok Ku (Mak Ku/ Mak Engku). Gelaran ini juga digelar kepada orang yang berketurunan Tengku.

Nama-nama lain seperti Sulaiman orang Terengganu menyebutnya sebagai Slémang, Saiful-Sépo, Man-Mang, Idris-Derih, Ismail-Wé dan pelbagai lagi. Kebanyakkan nama disebut pendek dan mengikut slanga.

Seeloknya nama dipanggil penuh, sesuai menghormati orang itu.

Tuntutan Bagasi E & F

Kalau anda tiba dari luar negara mendarat di KLIA dan mengambil bagasi di Carousel E atau F (Baggage Reclaim E/F - Tuntutan Bagasi E/F) anda pasti terpandang dan terpesona dengan paparan iklan yang menggambarkan keindahan dan budaya negeri Terengganu Darul Iman. Promosi sebegini amat bijak kerana KLIA adalah pintu masuk negara dan first impression atau tanggapan awal pelancong ke Malaysia pasti tertarik, teruja dan tertanya-tanya di manakah gterletak tempat menarik ini dan pastinya mahu ke negeri Terengganu Darul Iman. Bagi anak jati Terengganu yang baru pulang dari luar negara dan mendarat ke KLIA pasti teruja untuk pulang ke tanah kelahiran dengan segera setelah melihat beberapa paparan iklan promosi pelancongan negeri Terengganu. Pasti rindu...

Buoh Pusing Keda

Budak itu umurnya 11 tahun. Tidak pernah keluar dari kampung kelahirannya di satu kawasan pedalaman dalam satu daerah dalam negeri Terengganu Darul Iman. Satu masa sekolahnya mengadakan lawatan ke Muzium Losong dan sekitar bandar Kuala Terengganu. Lalu dia mencanang kepada ibu bapanya dan atuk neneknya. Satu surat keizinan yang memerlukan tandatangan kebenaran daripada ibu bapanya telah didapatinya. Menjelang beberapa hari sebelum hari lawatan tersebut yang mungkin bermakna kepada budak itu, neneknya menyapa budak itu sedang budang itu mengemas beberapa barang dan pakaian ke dalam beg kecil.

Nenek : Tuk napok mung terketik-ketik nok gi nih.
(Tuk nampak kamu ni teruja nak pergi dah ni).

Budak itu : Ye aaa Tuk, rasa nok gi llalu. Puah oh nunggu nih.
(Yelah tuk, rasa nak pergi sekarang jugak. Dah puas menunggu ni).

Nenek : Gini ah, Tuk nok kiring buoh pusing keda, kalu jupe beli sutir ke Tuk.
(Beginilah, Tuk nak pesan kirim belikan Tuk buah pusing kedai, kalau terjumpa belikan sebiji untuk Tuk).

Budak itu : Buoh mende tu Tuk? Dok rajing dego pung.
(Buah apa tu Tuk? Tak pernah dengar pun).

Nenek : Dakpe, tanye aaa sape-sape tuang keda kekgi.
(Tak apa, tanya aje sapa-sapa tuan kedai tu nanti).

Budak itu : Bulehlah Tuk, nanti ambe beli.
(Bulehlah Tuk, nanti saya belikan).

Nenek : (Tersenyum simpul atas janji cucu kesayangannya).

Hari lawatan telah tiba. Setelah berpusing melihat khazanah bumi sejarah Terengganu di Muzium Losong, rombongan lawatan itu singgah ke Bandaraya Kuala Terengganu-Pasar Besar Kedai Payang.

"Hoh! Sini kuk ade jua buoh pusing keda, buleh cari nih", getus hati budak itu.
(Hoh! sini agaknya ada dijual buah pusing kedai, buleh cari nih).

Maka bermulalah perjalanan budak itu lagak seperti mencari harta tersembunyi. Puas dia berpusing di bahagian bawah Pasar Kedai Payang, ditanya penjual semua menggeleng kepala malah ada yang tersenyum-senyum. Budak itu makin tidak faham malah lagi tiada tanda atau papan yang menyatakan ada dijual buah tersebut. Makin pening budak itu. Naik ke tingkat atas mencari lagi bagi memenuhi hajat Tuknya di kampung. Puas berpusing tapi tak berjumpa. Masa makin suntuk dan guru-guru pengiring mengarahkan murid-murid menaiki bas untuk pulang semula ke sekolah.

Di dalam bas budak itu termenung.

Cikgu : Hoh! Bakpe menung jauh ning?
(Hoh! Kenapa termenung jauh ni).

Budak itu : Dok jupe nok beli barang.
(Tak jupe barang untuk dibeli).

Cikgu : Barang mende?
(Barang apa?).

Budak itu : Buoh Pusing Keda.
(Buah Pusing Keda).

Cikgu : (Menahan ketawa). Dok jupe?
(Tak jumpa?).

Budak itu : Dok jupe cikgu. Ssiang Tuk saya pesang, kekgi kecik ati pulok.
(Tak jumpa cikgu. Kesian Tuk saya dah pesan, nanti kecik hati dia pulak).

Cikgu : (Dengan muka yang masih menahan ketawa). Doh takdi pusing abih doh keda takdi? Cari pusing abih tepak belake doh?
(Dah tadi dah habis pusing semua kedai? Dah cari semua tempat?).

Budak itu : Puah doh cari, dok jupe.
(Puas dah cari, tapi tak jumpa).

Cikgu : Doh takdi pusing habis dok keda tu, buoh pusing keda la tuh.
(Dah tadi dah pusing habis kedai tu kan, buah pusing kedai la tuh).

Budak itu : Dok pahang?
(Tak paham?).

Cikgu : Buoh pusing keda tu takdok dalam dunia ni, tuh Tuk awok tu kenakang awok, buoh pusing keda tu maknanya Tuk awok suruh pusing seme keda, doh awok pusing seme keda tu maknanya awak dapatlah tu, DIKENAKAN oleh Tuk awok suruh pusing semue derek keda. Lebih teruk kekgi awok kene gelok dengang orang.

(Buah pusing kedai tu tak ada dalam dunia ni, itu Tuk awak nak mengenakan awak, buah pusing kedai tu maknanya Tuk awak suruh pusing semua kedai, dah awak dah pusing semua kedai, itu maknanya awak dapatlah tu, DIKENAKAN oleh Tuk awak suruh pusing semua deretan kedai. Lebih teruk lagi awak diketawakan orang).

Budak itu : (Terkejut). Laaaaaaaa............terkene la saya ni cikgu.

____________________________________________________________________

Buoh pusing keda adalah tagline lama atau cara mengenakan orang cara orang-orang tua atau orang lama di negeri Terengganu. Sekarang ini pasti tiada budak-budak muda atau generasi baru tahu apa itu buah pusing keda. Oleh itu ia amat memudahkan orang-orang tua mengenakan (sama seperti rancangan Wakenabeb NTV7 atau Bang Bang Bom TV3) generasi baru terutama cucu mereka.

Kalau anda pertama kali ke Terengganu, jangan tanya atau cari buah pusing keda, nanti anda jadi bahan ketawa. Jangan biarkan anda mencari buah pusing keda.

Terengganu Menggamit Rasa

Tempat jatuh lagi dikenang...
Inikan pula tempat bermain...

Menjadi anak jati Terengganu sendiri pasti ada yang mengundang rasa bosan, suasana muram, hari-hari yang dilalui selalu seperti biasa seperti di-copy & paste. Tinggal tetap di negeri sendiri, tatkala pada bukan hari kerja pasti mengambil peluang berehat (dan makan juadah dari laut/seafood) di sekitar pantai sepanjang lautan yang mengadap Laut China Selatan tetapi mungkin lama-lama kelamaan mengundang rasa -inikah tiap-tiap hari yang dilalui? Lalu rasa ingin berhijrah timbul dalam hati. Mungkin ingin lari dari rasa kebosanan dan mungkin juga menambah pengalaman baru di tempat orang.

Lalu berhijrah, perasaan itu sebenarnya tidak juga keruan. Tidak juga selesai-selesai dari rasa kebosanan. Pemandangan indah di pantai kembali menggamit rasa. Rindu kepalang timbul di dalam hati. Maka rasa rugi pula meninggalkan tempat jati sendiri. Kesalkah? Ini kerana tinggal di mana-mana pun tempat sendiri akan dikenang jua. Berhijrah ke tempat baru dek kerasa rasa bosan bukan satu cadangan dan penyelesaiaan yang paling baik mahupun terbaik. Ini kerana mungkin penduduk anak jati sesuatu negeri pun mungkin berasa kebosanan berada dalam negeri sendiri dan mengambil peluang berhijrah ke tempat lain.

Akhirnya perasaan yang salah itu sebenarnya memakan diri sendiri. Rindu gamit tempat sendiri akan datang dari hari ke hari walau kadang rasa bosan itu sebenarnya tidaklah kejam kepada kita, cuma kita sendiri yang terasa kejam dengan perasaan itu. Mungkin kepada semua perantau yang merantau, setujuilah tanah berpantai dan berbukit, tanah Perimula berpanji hitam dan putih adalah tempat terbaik untuk kita kan!

Angin bayu pantai sebenarnya tidak membawa bosan pada kita, ia membawa suasana aman dan nyaman lari dari hiruk pikuk di kota. Rindu...

Journey Terengganu

Salam semua. Awang telah membina satu lagi laman web untuk memeriahkan pertandingan blog pelancongan Terengganu. Entri-entri terbaik dari @Dungun akan Awang letakkan di dalam blog baru di samping entri-entri terbaru, walaubagaimanapun blog @Dungun akan dikemaskini seperti biasa dan mungkin akan ada entri atau artikel yang sama akan dipaparkan di kedua-dua blog ini.

@Dungun mengharapkan mendapat sokongan dari pembaca blog @Dungun semua.

Bersamalah mengembara di http://journeyterengganu.blogspot.com/

Pok Pok Pok Bujang Lapok

Allahyarham Tan Sri P. Ramlee begitu dekat di hati rakyat Malaysia. Lagunya. Filemnya. Aksi silat dan komedinya yang tak lapuk dek hujan tak lekang dek panas matahari. Setiap kata dialog, perjalanan cerita filem dan lirik lagunya banyak menggambarkan situasi pada waktu itu malah kadang menyindir ragam orang kita sendiri sama ada dengan cara jujur dan tersirat. Cuma kita yang perlu berfikir sendiri.

Berbincang tentang lagu, rakyat Terengganu sendiri dahulu pernah mengubah lirik asal lagu Allahyarham Tan Sri P. Ramlee yang menjadi siulan kanak-kanak dahulu (kini?Ada lagi?). Lagu pantun kanak-kanak ini mempunyai makna tersirat tetapi bacalah dahulu liriknya.

Pok Pok Pok Bujang Lapok
Naik basika macang beruk
Gi Ppasso curi kepok
Balik ddumoh, sakik peruk
Gi hospita, hospita tutuk
Gi ddumoh Tok Bidang, Tok Bidang ketukkk

Terjemahan :
Pok Pok Pok Bujang Lapok
Naik basikal macam beruk
Pergi ke pasar curi keropok
Balik ke rumah, sakit perut
Pergi Hospital, hospital tutup
Pergi ke rumah Tok Bidan, Tok Bidan pula kentut

Lagu ini menjadi kelucuan kepada kanak-kanak pada lirik akhir iaitu Tok Bidan kentut. Bagi mengetahui sebenarnya makna tersirat lagu ini ialah jangan jadi bujang lapok, jangan pula naik basikal macam beruk. Kita kalau ke pasar adalah untuk membeli bukan mencuri (contoh di sini iaitu keropok lalu dibawa pulang ke rumah untuk dimakan), dan hasilnya kesan memakan makanan curi iaitu keropok membuatkan sakit perut. Kesan dari sakit perut ini maka untuk mengubatinya, bujang lapok ini pergi ke hospital, tetapi hospital pula tutup, lalu pergi ke rumah Tok Bidan untuk tujuan mengurut menghilangkan sakit perut, tetapi Tok Bidan pula memberi balasan kentut kepada bujang lapok ini.

Itulah, jangan mencuri, berdosa, balasan di dunia terus nampak, balasan di akhirat lagi berat.

Suralaya dalam D Major

Kisah sejarah Sura belum aku temukan, tapi cerita lisan ringkas ada aku dengar sewaktu kecil. Kepada Keronjin Dungun.net, aku belum dapat cerita tepat malah ia perlu kajian dan bertemu pandang orang-orang lama (aku pun belum tahu siapa yang paling tahu).

Sesiapa yang mengetahui sejarah Sura yang lebih tepat dan berdasarkan sumber yang baik boleh berkongsi di @Dungun. Apa-apa pun ada satu lagu yang mungkin bagi aku boleh dijadikan tema bagi Sura-mungkin boleh mungkin tidak.

Suralaya Dalam D Major

Getar senandung Suralaya menggamit
Di ruang sanubari rindu menghimpit
Wajah kasihku melirik senyum tangis
Sukar untukku tangkis..ooahhh

Getar senandung Suralaya menggamit
Di sudut perasaan cinta menjerit
Bisik kasihku gemersik makin jelas
Makin rasa sebegitu ikhlas

Kata-katamu bagaikan sinar
Yang diterang kabut
Yang sempat kudengar
Hanya madah
Hanya kata
Selamat tinggal…

Aku tersentak langsung tersedar
Cuaca dingin menambat hati yang kian rawan
Terbayang seribu
Kemungkinan
Tergerakku mendakap kau pun hilang..ooo
Dari pandangan

Getar senandung Suralaya menggamit
Di sudut perasaan cinta menjerit
Bisik kasihku gemersik makin rangsang
Makin rasa sebegitu terang

Aku tersentak langsung tersedar
Cuaca dingin menambat hati yang kian rawan
Terbayang seribu
Kemungkinan
Tergerakku mendakap kau pun hilang..yeahhh

Bukan beralah
Kecewa kerana cinta
Tapi berduka kecewa kerana rindu
Perjuanganku hanya satu
Bekalan hidup dan matiku
Inginku rasa bersama
Yeah… Yeah… Yeahhhh..

Aku tersentak langsung tersedar
Cuaca dingin menambat hati yang kian rawan
Terbayang seribu
Kemungkinan
Tergerakku mendakap kau pun hilang
Yeah.. yeahh

Aku tersentak langsung tersedar
Cuaca dingin menambat hati yang kian rawan
Terbayang seribu
Kemungkinan
Tergerakku mendakap kau pun hilang…ooo
Dari bayangan …

Jintungang

Jintungang

Ia bukan kuih, bukan nama orang.
Jintungang.
Ia bukan nama tempat malah bukan nama benda.
Jintungang.
Ia bukan nama daerah malah bukan nama negeri.
Jintungang.
Ia tompok merah tapi bukan corak abstrak pada helaian kain.
Jintungang.
Ia membuat rasa tak selesa tapi bukan rasa cemburu.
Jintungang.
Ia sakit tapi bukan lama, minta dijauhkan dari menjadi lama.
Jintungan.
Ia penuh kesabaran.
Ia penuh dugaan.
Dan ia penuh pantang larang.
Sabarlah dan berdoalah.

dan...jintungang ialah chicken pox.

Asal-usul orang Dungun dan Terengganu.

Dari manakah asal orang Dungun ataupun soalan yang lebih besar dari manakah asal orang Terengganu? Apakah asal dan asas bagi bahasa dan budaya asal orang tanah berpanji hitam putih ini? Terengganu sebuah negeri maritim atau kerajaan maritim yang terkenal sejak dahulu bermula dari Kerajaan Fo-loan (dipercayai bertapak di Kuala Berang), kemudian menjadi sebahagian jajahan Kerajaan Melayu Melaka, dan kemudian berkerajaan sendiri di bawah naungan Al-Marhum Sultan Zainal Abidin Pertama putera kepada Tun Habib Abdul Majid dari kerajaan Johor dinasihati oleh Wali Allah Sheikh Abdul Malik sehinggalah negeri ini dinaungi oleh Sultan Mizan Zainal Abidin.

Sejarah Terengganu yang tertulis di mana-mana buku atau tesis atau dicatat mana-mana sekalipun pasti akan ada sejarah yang belum tersingkap, tersirat dan terungkai. Persoalan pertamanya asal usul orang Terengganu. Perlu ada kajian terperinci asal usul orang negeri ini yang mana rata-rata cerita lisan orang tua-tua mengatakan nenek moyang mereka ada dari Patani, Jambi, Palembang, ada dari Pagar Ruyung-Minangkabau, ada dari Siak, ada dari kepulauan Riau dan Sulawesi dan malah ada dari kepulauan Jawa yang mana mereka membawa darah sebagai Melayu Patani, Melayu Jambi, Melayu Minang, Melayu Siak, Melayu Riau, Melayu Bugis dan Jawa.

Menjadi misteri, ialah kebanyakkan orang-orang yang berdagang, berhijrah malah berundur alah perang ke sini pasti membawa budaya asalnya sendiri akan tetapi budaya itu tidak berkembang sepenuhnya. Apa yang ternampak ialah batik, dan tenunan songket. Dua budaya seni ini berkembang di sini. Yang tidak nampak atau mungkin di luar pengetahuan itu persoalan yang lain yang mungkin membawa kepada jawapan ia mungkin diturun menurun dan berkembang hanya bersifat setempat atau telah ditelan luput pupus dengan arus kemodenan sekarang ini.

Selain daripada itu, tidak ternampak budaya Minangkabau di sini sebagaimana yang diamalkan di Negeri Sembilan (mungkin disebabkan negeri ini tidak beraja asal dari Pagar Ruyung). Tidak ternampak juga budaya dan makanan Jawa di sini (selain batik). Berkaitan dengan pembuatan bot mungkin ada kaitan dengan budaya dan kerja asal etnik Melayu yang lain dan pembuatan tembaga mungkin berkaitan dengan orang dari benua China. Misteri?

Bercerita tentang bahasa, dari asal manakah bahasa atau slanga Terengganu. Didapati tadi pelbagai etnik Melayu yang bercampur di sini. Mungkin struktur bahasa Terengganu terbina daripada percampuran bahasa kesemua bahasa etnik Melayu tersebut dan bercampur pula dengan orang benua China, Arab, penjajah Inggeris dan Jepun. Maka percampuran Melayu dengan bangsa lain menambahkan lagi prosa dan istilah lalu digunakan sehingga kini. Perkataan seperti Röhök, Köhör dan Sengeléng-dari manakah asalnya? Bunyinya pelik tapi setiapnya mempunyai makna. Röhök-susah/payah, Köhör-perlahan-lahan, Sengeléng-sengaja, inilah maksud setiap perkataan tadi. Dari mana asal perkataan-perkataan ini? Misteri?

Itulah sedikit persoalan asal dan usul penduduk tanah hitam putih ini. Percampuran manusia, perkahwinan campur, pertuturan yang berbeza lalu mewujudkan satu bangsa tersendiri iaitu Melayu Terengganu dan terbinanya struktur unik bahasa slanga Melayu Terengganu. Mungkin tema Satu Malaysia ini sebenarnya telah lama wujud di Negeri Darul Iman ini. Temanya Satu Terengganu. Bangsa, seni budaya, bahasa dan makanannya dimiliki satu negeri. 1 Terengganu.