Nelang ke Hanelang?

Maafkan aku. Maafkan aku sebelum anda membaca artikel ini. Ini kerana aku rasa mahu ke depan isu yang remeh ini, walaupun begitu aku rasa perlu diketengahkan juga. Pesta sukan di Pahang telah berakhir, pesta Liga Super telah berakhir, tetapi banyak tempat sama ada di dunia sesawang, terutama mukabuku dan di dunia fana ini, terma hanelang banyak digunakan. Aku pelik. Tidak pernah sedari kecil aku mendengar dari orang tua-tua menyebut perkataan Hanelang.

Ada yang menyebut Hanelang itu bermaksud handalan lama-lama menjadi hanelang kemudian nelang? Begitukah? Setahu aku, aku diajar perkataan yang sepatutnya ialah Nelang yang bermaksud garang, bekeng. Dialog yang sedari kecil yang sering aku dengar seperti contoh ialah "Nelang téh! Doh guane nelang ngak tuh?" Jika diterjemahkan ialah "Garang/bengkeng sungguh tu! Kenapa yang garang sangat tuh!"

Nelang ini ada satu perkataan yang begitu besar maksudnya. Ia melambangkan sungguh garang yang berani, garang yang lebih samseng, bengkeng yang ditakuti orang malah tidak disukai orang, perkara yang terlebih garang terlebih samseng, garang terlebih berani, garang terlebih bengkeng. Garang bercampur Amukan. Ya, lebih tepat AMUKAN, BERANI MENGAMUK. Semuanya sifat yang melampaui batas manusia yang normal.

Jadi mungkin orang-orang sukan, yang meminati sukan, terlibat dalam pengurusan sukan mencipta perkataan baru-agakkan aku. Perkataan Hanelang mungkin direka dan istilah ini menjadi buah mulut untuk menunjukkan kekuatan kuasa sukan negeri Terengganu.

Sekali lagi maafkan aku, jika aku tidak tahu jika perkataan ini sebenarnya mungkin berasal dari daerah lain dalam negeri Terengganu, tapi aku lebih suka istilah NELANG!

Nelang Téh !



Terkini 20.Julai.2012 :

HANELANG!

Aku telah selidiki. Aku telah bertanya. Kesimpulannya perkataan Hanelang ini adalah perkataan lama yang telah jarang digunakan oleh penutur slanga Terengganu. Generasi sekarang mengambil pendek istilah ini iaitu Nelang sahaja. Maksudnya sama hanya perkataan diringkaskan. Seperti istilah Nelang, Hanelang dahulu juga biasa digunakan ibu bapa untuk memarahi anak-anak mereka yang bergaduh, walau sudah dinasihati tetap bergaduh sama sendiri. Zaman dan generasi telah bergerak, maka banyak perkataan lama jarang dan mungkin telah ditinggalkan. Jadi aku rasa secara tidak langsung pihak pengurusan sukan Terengganu berjaya mengembalikan semula istilah yang tidak pernah aku dengar dan rupanya merupakan satu perkataan lama. Tahniah!

"Hanelang tuh! Gane hanelang ngak?"

Luga

Luga!

Luga aku dengor.

Luga peghuk.

Luga aku rasa.

Perasaan,rasa. Luga bukanlah perasaan cinta. Luga adalah perasaan yang pelik apabila orang Terengganu tidak sukakan sesuatu perkara samaada dengan cara mendengar sesuatu percakapan, tidak suka sifat atau tingkahlaku seseorang dan melihat sesuatu perkara yang bukan ingin dilihat-menjengkelkan.

Luga juga adalah merupakan rasa yang tidak bagus apabila seseorang itu melambatkan waktu makannya sehingga perutnya dimasuki angin. Satu rasa yang tidak menyenangkan.

Itulah...

Luga peghuk aku dengor.

Mohon pembaca jangan luga membaca blog ini.

Muke bere : Stangbung & Stoték

Pada satu petang di kedai makan petang malam di Sura Hujung berhampiran UITM Dungun, berkumpul satu kumpulan rakan-rakan lama masing-masing berjumpa semasa cuti semester. Peluang yang ada semasa cuti digunakan untuk berkumpul bertemu bertukar cerita.

Keropok goreng dipinta untuk makan beberapa orang. Air minuman dipinta mengikut kemahuan masing-masing dan dicatat oleh pekerja kedai makan. Usai sudah mereka menyambung cerita ceriti sambil muka masing-masing dihembus bayu Laut China Selatan (sambil memandang awek-awek UITM Dungun galak bermain tepian gigi pantai-dan itulah tuan-tuan dan puan-puan kalau anak jantan tuan-tuan dan puan-puan pergi ke Sura Hujung petang hari nak nak petang Jumaat, tak lain dan tak bukan ingin mengayat manis si cantik UITM sambil melakukan aksi motor rempit).

Gelas minuman dan keropok stangbung/stambung dihidang. Terlalu banyak. Makan dan cicah sos lada (orang Terengganu panggil sos itu sebagai cuka/bukan cuka masak cap mangga/Yeos).

Makan dan makan sehinggalah keropok tinggal stoték sahaja. Salah seorang dari mereka masih makan konon ingin menghabiskan keropok yang tinggal stoték itu.

Air minuman di dalam gelas masing-masing telah habis yang tinggal hanya cairan ais yang menjadikan gelas sedikit mempunyai air bewarna putih bercampur cokelat pekat dan ada yang menjadi warna cokelat cair/teh cair. Salah seorang daripada mereka mengunyah ais hingga berkerut muka.

Maka tinggallah keropok sepotong. Tiada yang sentuh untuk menghabiskannya. Rakan yang tadi konon ingin menghabiskan apa yang tinggal menunjukkan isyarat tidak mahu.

Maka berkata satu suara dari belakang,"Sape makang makanang hök tingga ngelah skali, dök bazir, esok-esok bini cöme....". (Siapa makan makanan yang tinggal last sekali, tak membazir, esok-esok dapat isteri comel).

Berebutlah masing-masing inginkan keropok itu yang satu. Dapatlah satu rakan ini keropok yang terakhir.Tiba-tiba...

"Pök, order lagi kepok, dök puah hati ning dök dang ambik kepok ngelah takdi...", kata rakan yang tak puas hati. (Pak, order keropok lagi,tak puas hati tak sempat ambil yang last tadi).

"Weiii..jangan-jangan ini strategi pak cik ni, dia nak laku keropok dia, patutlah dia kena cakap macam tu tadi, yang kita percaya kenapa?", soal salah seorang rakan berlagak cakap KL lantaran baru 6 bulan belajar di salah satu IPTA di ibu negara.

"Pok, dök jadi order", rakan yang tadi membatalkan tempahan. (Pak, tak jadi order).

"Dakpe...aku dapak döh kepok ngelah takdi...esok-esok dapak bini cöme, mane tahu?", gelak rakan yang mendapat keropok yang terakhir. (Takpe, aku dah dapat dah keropok yang last tadi, esok-esok dapat isteri comel).

Tiba-tiba rakan-rakan yang lain bingkas bangun bersurai, sambil masing-masing menunjukkan jari ke arah rakan yang mendapat keropok yang terakhir tadi " Pök, dia bayörrrrrrrrrrr...." kesemuanya bersuara bertempik dan ketawa sekuatnya. (Pak, dia bayar).

Rakan yang keseorangan tertinggal hanya terkebil-kebil dengan muke bere.


NOKTAH.

Terjemahan.

Muka bere adalah satu lagi perlambangan orang Terengganu terhadap air muka yang ditunjukkan oleh seseorang. Sebelum ini blog ini telah memperkataan tentang muke rézak dan muke ccatung. Muka bere adalah bermaksud muka yang merah padam kerana bengang/malu tetapi bukan tersipu malu.

Stangbung/Stambung adalah berasal dari kata dasar tambun atau timbun yang membawa maksud kepada banyak. Stoték pula adalah bermaksud sedikit.

Makan Biar Stoték. Jangan Makan Stangbung. Nanti Sé éh Perut.

Cakduh

Aduh duh duh cakduh
Berjalan kaki cakduh
Terlanggar batu lalu mengaduh

Aduh duh duh cakduh
Menukang kayu cakduh
Tangan tertukul lalu mengaduh

Aduh duh duh cakduh
Jangan kéngé jangan pula cakduh
Dua-dua orang tak suka orang lain yang mengaduh

Aduh duh duh cakduh
Jangan mak nga jangan pula cakduh
Satu cuai satu terlalu laju jangan nanti mengaduh

Aduh duh duh cakduh
Biar köhö-köhö jangan cakduh
Biar lambat asal siap tak ada orang nak mengaduh

Aduh duh duh cakduh
Jangan cepat jangan cakduh
Terlupa semacam yang dikejar tak dapat, dikendong berciciran lalu mengaduh

Terjemahan.

Cakduh adalah perlambangan orang Terengganu terhadap orang yang berperangai dalam melakukan sesuatu atau kerja dengan cuai dan gaduh-gaduh/terkejar-kejar/nak cepat siap.

Kerja jangan cakduh, biar köhö-köhö, asal siap.

Nebéng dan Bradöng

Seorang lelaki yang agak berumur lepak di wakaf. Melihat anak-anak muda umur dalam belasan - sekolah menengah bermain basikal mencongék tanpa jatuh sejauh jarak beberapa tiang letrik TNB.

"Döh puah hiduk mö 'öh budök-budök ni..." dengus orang tua itu.

"Jamang aku mude-mude orang dök maing basika gini...jatuh ggölek macang nangke buruk kekgi...jangang nebéng sangak, jatuh kekgi susoh, umö mude lagi..."tambah dengusnya lagi seorang diri, mahu ditempik budak-budak sekarang nakal keras hatinya, jatuh berkali-kali masih keras hatinya.

Mungkin ini permainan budak-budak sekarang. Ekstrem kata mereka. Mungkin mereka sekarang tidak berminat lagi dengan tradisi rakyat, tarik upih, bitö ketang nipöh, maing wa, atau mencari buah nipah di celah-celah pohon nipah di kawasan paya.

Budak sekarang nebéng sangat, bawa motor tanpa lesen, berlumba rempit sendiri. Budak sekarang nebéng sangat, main mercun tak berhati-hati.

"Jangang tebéng sangak...", sambung dengusnya lagi.

"Pök Long, hoh! Nengung mende tuh, maréng napok bradöng sangak wak kerja, ari ni duk lepak je atah wakah...", tegur rakan lelaki berumur tersebut.

"Ari ni rehaklah, letih duk wak kije maréng, esok sambung pulök...", jawab lelaki berumur tersebut. "Nök wak bok ke lauk ni kene molek sikek, kalu letih jangang wak, kekgi laing jadinya, böcö bok tu kekgi...." sambung lelaki berumur tersebut sambil tersengih-sengih.

"Doh marilah, kite kita kene roti payang dulu...Pök Mang ngang Pök Ding ade gök tuh", ajak rakannya.

"Bereh...bereh", lelaki berumur tersebut beredar dengan rakannya.

NOKTAH.

Terjemahan.

Sedikit cerita pendek. Di sini ada dua istilah yang menggambarkan perangai dan perbuatan dan pekerjaan seseorang. Nebéng dan Bradöng itu adalah perlambangan orang Terengganu terhadap dua sikap negatif dan positif.

Nebéng/Tebéng bermaksud satu perangai yang negatif iaitu melakukan sesuatu perkara yang melampaui batas yang bersifat tidak baik atau membawa kemudaratan dan boleh membuatkan orang tidak suka kepada kita. Contohnya seperti menunggang motor tetapi tiada lesen lalu merempit laju lalu jatuh motor lalu patuh kaki-mujö dök mati. Contoh lain adalah membuat sesuatu pekerjaan yang bersungguh-sungguh tetapi hasilnya tidak baik malah memudaratkan dan kesannya tidak baik ke atas orang tersebut - demam kuat tetapi tebéng pergi kerja, hasilnya demam tak kebah, malah melarat demam tersebut. Antara dialog- (a) Jangang nebéng sangak wak kije tuh, sakik kekgi. (b) Jangang tebéng mandi hujang, demang kekgi. (c) Jangang nebéng sangak suruh orang, kekgi orang dök suke...

Bradöng pula membawa maksud yang lebih kepada positif. Ia lebih berkait dengan pekerjaan iaitu melakukan sesuatu pekerjaan dengan sungguh-sungguh dari kebiasaan tetapi hasilnya baik dan ia membawa kesan yang positif - pekebun/peladang bekerja dengan bradöng, hasilnya tanaman menjadi dan mendapat pulangan yang lumayan.

Hidup Jangan Nebéng. Kerja Biar Bradöng. Itu nasihat orang Terengganu.

Dök Juwéng & Dök Berlage Anging

Adik-beradik, ahli keluarga ada yang tak sehaluan, ahli parti politik ada yang tak boleh jumpa, kalau jumpa pasti bertikam lidah, walhal ahli politik semeja minum kopi walau berlainan manifesto, berlainan objektif dan berlainan filosofi.

Itulah. Di Terengganu kita panggil Dök Juwéng, dan Dök Berlage Anging. Dök Juwéng mungkin berasal dari kata Inggeris - Don't Joint - Tidak Sehaluan.

Itulah di Terengganu, masa pilihanraya, masa perang poster, geng yang dök juwéng dan dök berlage anging akan bertemu buku dan ruas.

Entahlah. Melayu Islam - bersatulah!

Muke Ccatung

Lagi cerita berkaitan tentang muka, tapi kali ini muke ccatung.

Penemuramah Kerja : Saudara, bekerja di bank ini terutama di kaunter memerlukan tuntutan kesabaran yang tinggi dalam meghadapi kerenah pelanggan, saudara perlu bersabar dan tidak menunjukkan muke ccatung.

Orang Kena Temu Ramah : Err...encik, muke ccatung tu apa?

Penemuramah Kerja : Muke Ccatung merupakan perlambangan orang Terengganu terhadap orang yang menunjukkan muka masam sama seperti muke rézak. Ok! Saudara gagal mendapat kerja ini, maksuk muke ccatung pong dok tahu... Orang Teranung ssaje...

Orang Kena Temu Ramah : (Blur) (Dalam hati - mak aku orang Terengganu, aku lahir membesar di KL, entah apa-apa dia ni...).

Muke Rézak

Perkhidmatan Pelanggan atau customer service tidak kira anda bertugas di kaunter pembayaran samaada di bank, pejabat pos, pejabat tanah/majlis perbandaran mahupun di kaunter pertanyaan, anda harus bertugas dengan muka penuh senyuman dan mesra pelanggan.

Pelanggan A : Diee dök senyung pong, muke rézak je aku tengok...tanye sepatoh, dia tungjuk mulut jebéh je...

Rakan Pelanggan A : Dakpe ah, kite sabo je...diee memang gitu...

Muke rézak itu adalah perlambangan orang Terengganu terhadap orang yang menunjukkan muka yang masam kelat, muke tensen, tidak senyum, tidak mesra dan endah tak endah apabila berhadapan dengan orang lain yang memerlukan bantuan atau khidmat.


Terjemahan Dialog.

Pelanggan a : Dia tak senyum pun, muka masam je aku tengok...tanya sepatah, dia tunjuk dengan mulut juih je...

Rakan Pelanggan a : Tak apalah, kita sabar je, dia memang macam tu...


Apa yang penting...senyung sokmolah...

Sengeléng

Peminat Bukan Pasukan Meriam : Aku rase diee sengeléng jatuhkang badang tu. Goli dök setuh pong diee.

Peminat Pasukan Meriam : Dök eih, mesti ada setuh tu, setuh sikek pung kire orang buleh jatuh. Bahaye, tahung lepas dia patoh kaki, ni diee lari laju goli pulok jengbe ke diee. Kalu dök elök mungking cedere, badang dök imbang, jatuhla...patut aaa diee dapak penalti.

Panjang lebar membuat teori. Apa apa pun Eduardo telah dilepaskan daripada hukuman pertuduhan sengeléng menjatuhkan badan untuk mendapatkan penalti dalam perlawanan Arsenal melawan Celtic. Kes ini dirujuk sebagai diving tetapi dalam slanga Terengganu, kita panggil sengeléng jatuhkan badan. Sengaja dalam Bahasa Melayu.

Terjemahan Dialog.

Peminat Bukan Pasukan Meriam : Aku rasa dia sengaja jatuhkan badan. Goli tak sentuh pun dia.

Peminat Pasukan Meriam : Tak adalah, mesti ada sentuhan tu, sentuh sikit pun boleh jatuh. Bahaya, tahun lepas dia patah kaki, dia tu kan lari laju, goli pulak terpa kat dia. Kalau tak elak mungkin cedera, badan tak imbang, jatuhla...memang patut dia dapat penalti.

Cakne dan Lök

Cakne dan Lök

Di serambi rumah yang besar ( tipikal rumah-rumah di Terengganu mempunyai serambi yang besar ) berbual dua orang makcik ( yang takdok kije buak ) di tengahari. Seorang makcik a datang ( niat untuk menggosip ) datang ke rumah makcik b. Maka berbuallah mereka sambil memerhati kenderaan dan orang yang lalu lalang di depan rumah mereka.
Antara perbualan mereka :

Makcik a : Mung wak mende hari ni ?

Makcik b : Wak mende ? Mung tanya aku masok mende pagi takdi ke atau tanya AKU SEDANG BUAT APA?

( Tipikal orang Terengganu, kalau tanya wak mende pada waktu pagi-pagi bermaksud - masak apa untuk sarapan pagi ini ?

Makcik a : Maksud aku mung masok mende pagi tadi ?

Makcik b : Wak jepuk je, malas-h la masok berak-berak. Tengohari masok pulok, kang masok nasi dagang, pagi-pagi gelak-gelak kene bangun-g doh, nok masok nasik lemok kang dök abih, buang saje sebak tengahari makang nasik lauk pulok.

( Jepuk bermaksud jemput-jemput bilis, berak-berak bermaksud berat-berat, gelak-gelak bermaksud gelap-gelap, sebak bermaksud sebab )

Makcik b : Pulok doh, aku pung gitu, masok banyok-banyok bukang ade orang nok makang, kekgi buang saje.

Makcik a : Eh! Mung tengok tuh, budok mane tuh, maing basikal congék basika, jatuh pulok nyusoh ke orang.

( Basika bermaksud basikal )

Makcik b : Ho la...mok bapok dök care, dök cakne, anok jadi gitu lah...

( Dök care ( tak cara ) , dök cakne bermaksud tidak ambil tahu tentang sesuatu, cakne bermaksud ambil tahu atau ambil berat )

Makcik a : Tuh la...laa..mung tengok tuh budok tuh congék motorsika pulok, anok sape tuh...

Makcik b : Ho la...anok orang kaye, beli motor, beri ke anok, dök paka helmet-k, tuh ada lesen-g ke dök tuh?

Makcik a : Ho laa..orang putih kata anok orang lord, anok orang kaye, anok orang besor-besor pangkak ...

( Pangkak bermakud pangkat )

Makcik b : Kalu ikut bahasa Teranung sesuai la kite panggil anok orang lök, same la makne anok orang lord, lök ngate rawe, doh kaye mok bapok sibuk kije, anok-anok lök ngate rawe, beri tu, beri ni, dök cakne lasung...

( Lök bermaksud membiarkan, lasung bermaksud langsung )

Tuk Laki b : Sedak ngate orang...ni nasik nanök dok agi ? ( Suara suami kepada makcik b berkata dari dalam rumah )

( Tok Laki bermaksud suami )

Makcik a : Err...aku balik dulu la yea...laki mung maröh döh tu...

Makcik b : Ok, mung balik dulu lah...

Göng

Göng.

Di dalam bas, ada dua orang perempuan, seorang makcik dalam umur 40an, seorang wanita berumur 20an. Menaiki bas Thong Aik dari Stesen Kemaman yang berdekatan dengan Pasar Bandar Chukai, Kemaman. Mereka berdua menaiki bas dari stesen tersebut menuju pulang ke Dungun. Bas mulai berjalan, dan konduktor bas ( penjual tiket bas ) mula menjual tiket dari kerusi penumpang yang pertama yang berdekatan dengan pemandu.

Konduktor bas tersebut memakai pouch ( beg pinggang ) yang mungkin dipenuhi dengan duit kertas dan syiling. Menjual tiket sambil mengetip lubang pada kertas tiket yang banyak nombor. Sampai ke tempat kedua-dua wanita tersebut, tiket diketip, dan makcik dan wanita muda tersebut menghulur duit - membayar harga tiket. Kedua-duanya membayar tiket harga untuk ke Dungun. Sesudah itu,konduktor bas tersebut pergi ke kerusi-kerusi penumpang yang lain. Bas penuh. Sampai ke belakang konduktor bas tersebut akan menjual tiket bas tersebut.

Makcik yang berumur 40an, membelek tiketnya. Dia hairan mengapa terlalu banyak nombor, dan ada dua nombor yang diketip berlubang. Lalu dia bertanya wanita muda di sebelah :

Makcik : Bakpe dia ketip tiket ni belubang-belubang gini? Dari dulu mokcik dok tahu bakpe?

Wanita muda : ( Dalam hati - Hoh! Terkejut aku... ).

Makcik : ( Dalam hati - Senyap-k je budok ni, takmboh jawab-k soalan-g aku ke? ).

Wanita muda : ( Masih mendiamkan diri )

Makcik : Hmm...( Dalam hati - Göng sungguh budok nih... ).

Masing-masing mendiamkan diri. Bas meneruskan perjalanan seperti biasa. Sampai di Paka, seorang pemeriksa tiket bas naik. Diperiksanya tiket-tiket bas satu persatu. Pemeriksa tiket ini mengoyak sedikit tiket di sebelah atas. Selepas itu, makcik tersebut meneruskan perbualan setelah sekian lama menyepi sepanjang perjalanan tadi.

Makcik : Bakpe dia suke sangat-k koyok tiket nih...

Wanita muda : ( Masih mendiamkan diri dan buat-buat pandang ke arah tingkap bas )

Makcik : ( Dalam hati - Memang soh göng budok nih... )

Setelah bas melewati sekitar Kampung Batu 48, wanita muda ini menulis sesuatu di belakang tiketnya. Selepas itu, wanita tersebut menyelitkan tiket tersebut di celah tingkap bas. Makcik itu hanya sekadar mengerling sahaja tingkah laku wanita muda tersebut. Hampir sampai dengan Bank CIMB Dungun, wanita muda itu bangun dan menekan loceng. Bas memberi isyarat ke kiri dan berhenti. Wanita muda itu bergerak dan mengelakkan sedikit kakinya supaya tidak terkena makcik di sebelahnya. Makcik di sebelahnya memberi laluan kepada wanita muda itu lalu menyapa sekali lagi.

Makcik : Duduk Göng Pasir ke ?

Makcik itu bertanya dan meneka.

Wanita muda : ( Senyum )

Wanita muda itu berlalu hanya dengan muka tersenyum sedikit. Mungkin rasa bersalah. Setelah wanita muda itu turun, makcik muda itu cepat-cepat mengambil kertas yang diselitkan wanita muda tadi di celah tingkap bas. Lalu dibuka dan membacanya.

"Assalamualaikum makcik, saya minta maaf banyak-banyak kat makcik. Bukan sombong tak melayan pertanyaan dan perbualan makcik. Cuma saya terkejut makcik tidak memberi salam dulu sebelum berbual dengan saya. Saya pulak bukan orang Terengganu, saya orang KL, baru sangat datang belajar kat Dungun ni, saya tak paham apa makcik cakap, salah jawab malu. Ampun dan maaf ."

Makcik itu tersengih : Laaa...patutla...mokcik maafkanlah ye... kalu jupe smula mokcik cakap bahasa KL ( Kata makcik dalam hati sambil memandang wanita muda tersebut dari dalam bas ).

Bas masih bergerak menuju ke Stesen Bas di Kuala Dungun...

Glosari

Göng
Sombong

Göng Pasir
Nama kampung dalam daerah Dungun ; Kampung Göng pasir

Same gele

Same gele.

Bas telah sampai ke satu kawasan yang dipenuhi dengan kedai-kedai yang berwarna-warni. Satu kawasan kedai yang menjual pakaian, kain-kain yang dikira ela dan meter. Bas sekolah ( bukan Geng Bas Sekolah ) yang disewa oleh oleh satu badan jawatankuasa dalam kampung di daerah dalam negeri Terengganu, dipenuhi dengan abang-abang, kakak-kakak, pakcik-pakcik dan makcik-makcik. Turun ke selatan untuk membeli belah. Nilai 3 dan Nilai Square - kawasan menjual pelbagai barang.

Turunlah rombongan ini dan masing-masing menghala ke arah kedai-kedai di sekitar Nilai 3 untuk membeli barang-barang yang dikehendaki. Dua orang mak cik ini yang jangok sekali, mengerlip bajunya, pergi ke satu kedai kain. Di kedai tersebut terjadilah perbualan tawar menawar membeli satu pakaian.

Mok Cik 1 : Lawo nye baju ni mek oiii...aku nok beli se la...

Mok Cik 2 : Molek sungguh ni, memang lawooo...kilak-t kain-g dia...

Mok Cik 1: Kilak-t sunggoh! Tapi malu la, aku tua doh, paka-paka kang orang kate jangok sangak aku ning...

Mok Cik 2 : La...ni baju hok kite paka ni pung doh jangok sangak-sangak la jugok, nok malu mende...

Seorang penjual wanita muda hanya memerhati di sebelah mereka yang sedang membelek-belek baju kurung yang mengerlip tergantung di penyangkut yang digantung pada palang di bawah bumbung kedai.

Mok Cik 1 : Mek comeiii weiii...ni berape harga baju kurung ni mek...

Penjual Wanita : Ssayo kalau mlotak rogo memang bopatutan! Yang ni ha soratuih, tak kurang, tak lobih.

Mok Cik 2 menyampuk tak menyempat-nyempat : Hoh! Maha-l ngak...orang kate Nilai 3 ni orang jua muroh-muroh...

Mok Cik 1 : Hoh! Betu-betu...

Penjual Wanita : Dah apo pullak yang mahal eiy? Kalau diboli kain elo tuh ha, sepasang ampek mito ei dah makan 80 tuh. Bolum poie menompah eiy laiey. Murah la sini, dah siap sopasang soratuih.

Mok Cik 1 : Hoh! Mung kate macam-ng aku dok reti, aku tahulah...

Penjual Wanita : Dah, cayo eiy la cakap sayo nih. Yang ini ha, memang berpadanan! menyogholah kojolitaan macik nih ha. Memang bokonan di mato la meningokkan eiy.. takdo sayo cakap buhung do..

Mok Cik 1 : Aku rase aku nok beli la baju ni...

Mok Cik 2 : Mung takmboh tra paka ke dulu...kang dok padan-g

Mok Cik 1 : Aku rase kena tra la...aku rasa macam-ng dok padan-g, kalu aku paka same gele je dengan-g aku ni...

Mok Cik 2 dan Penjual Wanita tiba-tiba sama-sama bersuara : Memang same gele...

Mok Cik 1 terlopong terkejut mendengar penjual wanita muda tersebut menyebut perkataan yang jarang-jarang sebenarnya digunakannya bahkan dalam negeri Terengganu itu sendiri.

Mok Cik 1 : Mung tahu ke sama gele tu mende?

Penjual Wanita : Apo pullak tak tahu. Baju nih muek, tapi sondat. Cam buah nangko besarung guni. Sondaaatt..

Mok Cik 1 : Panda-i mung, dok seke pulok...doh dakpe la weiii... meh kita gi kedai lain-g...

Penjual Wanita : Laa.. Camno baju nih, macik? Tak jadi ?

Mok Cik 1 dan Mok Cik 2 sama-sama bersuara : Kang aku doh kate...same gele...

Dalam bas...

Mok Cik 1 : Takdi aku rase pelik, bakpe penjua kain-g hok mude tadi tu tahu bahase kite, kite pulok tahu bahase dia...

Mok Cik 2 : Hoh! Bahasa Melayu ni dekak-dekak makna dia, tuh bulih paham-ng kot...

Mok Cik 1 : Ye la...tapi aku suke sebuk-t istilah Bahasa Melayu daripada Bahasa Malaysia, Bahasa Jiwa Bangsa...

Mok Cik 2 : Setuju-setuju...



Di bawah ini adalah glosari slanga Terengganu, untuk slanga Negeri Sembilan...lu pikirlah sendiri...

Sama gele
Padan muat-muat, sendat, ketat - perkataan ini untuk pakaian yang muat dipakai tetapi ketat.

Jangok
Berpakaian cantik

Kilak
Kilat

Paka
Pakai

Sangak
Sangat

Mende
Apa; kadang bermaksud Kenapa ( mengikut struktur maksud sesuatu ayat )

Jua
Jual

Muroh
Murah

Betu
Betul

Kate
Kata

Maha
Mahal

Nok
Nak

Mung
Kamu

Takmboh
Tak mahu

Dakpe
Tak apa

Bakpe
Kenapa

Dekak
Dekat

Sebuk
Sebut

Ggocoh, Jjereba

Ggocoh, Jjereba.

( Sila bayangkan mereka bermain bola dengan menutup aurat-memakai seluar panjang )

Permainan masih bersambung. Padang bola astaka riuh rendah. Sebahagian penduduk Dungun menyokong pasukan Arsenal dan sebahagian menyokong pasukan daerah Dungun. Pasukan yang dibina dan dipilih dari serata pasukan kampung di dalam daerah Dungun. Mungkin perlawanan ini mengimbau perlawanan bola sepak antara staff orang putih Bukit Besi dengan penduduk kampung ( agak-agaknya ). Perlawanan ini juga mungkin mengimbau kenangan Michael Schumacher yang pernah menginap sekejap di Hotel Tanjong Jara ( berehat sementara menunggu perlumbaan kereta F1 di Sepang ) dan bermain bola sepak dengan penduduk Kampung Seberang Pintasan.

Permainan bola di padang astaka ini agak berbahaya kerana tiada pagar. Terlebih sepak, bola akan terkeluar ke jalan raya. Mungkin terkena bangunan stesen bas baru, terkena kedai Ayoh Ku Warga Niaga. Paling jauh kalau bola disepak kuat akan mungkin sampai Pasar Besar Dungun-mungkin habis ikan-g tercampak jatuh dari meja jualan.

Berbalik kepada permainan bola sepak tadi. Agak melalut sekejap komentator bola sepak sebentar tadi. Aksi permainan makin sengit. Bola digelecek oleh Eduardo setelah menerima hantaran sepakan percuma susulan kekasaran yang berlaku ke atas Sagna. Eduardo berjaya melepasi dua pemain pertahanan lawan ( kedua-dua pemain pertahanan ini diwakili dari Kampung Sungai Buaya dan Kampung Seberang Pintasan-yang mana dan yang peliknya kalau dua-dua kampung ini bertemu dalam satu perlawanan bola sepak,perlawanan ini akan diakhiri dengan ggocoh, akan tetapi demi pasukan daerah, kedua-dua pemain ini melupakan persengketaan lama ).

Eduardo berada dalam kotak penalti dan posisi yang baik untuk menjaringkan gol. Eduardo cuba melakukan sepakan deras rendah ke arah kanan pintu gol namun nampaknya goli dari Kampung Padang Jambu berjaya jjereba dan menangkap bola tersebut.

"Hoh! Terer goli kapong ni, ajok main-g bola ngan-g Arsenal molek ni...", kedengaran suara Arséne Wenger bercakap dengan pembantunya, Pat Rice. Pat Rice hanya tersenyum buat-buat tanda paham, sebab dia dok paham-ng setarang baroh percakapan Arséne Wenger yang bercakap loghat Terengganu dalam slang Perancis itu.


Glosari

Ggocoh
Bergaduh

Goli
Penjaga gol ; Goalie

Jjereba
Gaya melompat untuk menangkap sesuatu

Dok paham-ng setarang baroh
Tak faham langsung

Babéh

Babéh.

( Sila bayangkan mereka bermain bola dengan menutup aurat-memakai seluar panjang )

Permainan bola sepak yang makin sengit ini bersambung. Adebayor berjaya bangun setelah diberi rawatan yang sewajarnya. Sepakan percuma diberikan oleh pengadil dan akan diambil oleh Cesc Fabregas. Bola melambung tinggi dan cuba di-e-ding oleh Sagna dan pemain lawan. Masing-masing berlanggar kepala dan jatuh ke padang. Nampaknya permainan agak kasar sedang berlangsung. Sagna dan pemain lawan tersebut bangun dan saling bertengkar dan bertekak. Arséne Wenger di tepi padang hanya menggelengkan kepala.

Pengadil terus berlari ke arah mereka dan cuba meleraikan mereka. Kedua-dua pasukan cuba mententeramkan mereka.

"Doh sudoh la tu... jangan-g babéh lagi, ni mase abih gitu je...", blébé ketua pasukan - Cecs Fabregas.

"Hoh la...doh doh la tuh...jangan-g babé ngak...", kata ketua pasukan lawan.

Masing-masing bersurai dan pemain yang bertengkar tersebut bersalam dan permainan diteruskan semula. Pengadil dari Terengganu terkebil-kebil melihat kedua-dua ketua pasukan.

"Bile pulok dorang ni blajo caka-k Teranung...", getus hati pengadil tersebut.

"Dia ingak dia sorang je pandai cakap Teranung..." bisik Cecs Fabregas kepada ketua pasukan lawan.


Glosari

Babéh
Bertengkar

Babé
Degil

Di-e-ding
( Huruf e dibaca/disebut sebagai huruf e )
Menanduk ; Heading

Pelawok, Nawok, Nipu, Lebong dan Wak lolok

Pelawok
Penipu

Nnawok, Nnipu / Cakak nnawok, Cakak nnipu
Menipu / Bercakap bohong

Llebong / Kena llebong
Tipu / Kena tipu

Wak lolok
Bergurau dengan bercakap bohong - dengan tidak berniat berbohong bersungguh-sungguh.

Semua perangai yang disebutkan di atas adalah sifat yang tidak baik. Penutur slanga Terengganu mengelar perbuatan berbohong dengan istilah-istilah tersendiri. Asal perkataan-perkataan tersebut tidak diketahui kecuali nnipu kata ialah daripada perkataan tipu. Bercakap bohong - pelawok, nnawok, llebong, sekali dibuat mungkin sukar untuk dipercayai oleh orang lain.

Wak lolok ini adalah satu gurauan melalui percakapan dengan berbohong.

" Selipa mung tadok tanoh" ( Selipar kau tak ada kat luar rumah ) .
Seorang kawan dengan muka serius berkerut memberitahu kawan serumahnya.

" Eh! Takdi aku baru napok tanoh " ( Eh! Tadi aku baru nampak kat luar rumah ) .
Tuan punya selipar terkejut kehairanan.

"Aku wak lolok aje...hehehe" ( Aku tipu aje...hehehe ) .
Kawannya mengaku bergurau menipu.



Ada satu dialog... A : "Seli cari mung" . B : "Seli mane? " A : " Selipar, hahaha... ". B : " Dok kelako pong ".

Nganjing, Ngayor

Ngangjing, Ngayor.

Dua perangai yang negatif.

Ngangjing membawa maksud:
1) Suatu percakapan yang tidak serius, bergurau atau main-main , tidak menjawab soalan bersungguh-sungguh apabila ditanya oleh orang lain. Contoh :

Soalan : "Mung makang dok agi?"

( Kamu sudah makan ke belum?" )

Jawapan : "Tahung depang dok makang agi."

( Tahun depan belum makan lagi )

Lain yang ditanya lain yang dijawab. Itulah jawapan cakak ngangjing ( Cakap ngangjing ) .

2) Nganjing juga adalah percakapan yang kasar untuk menjatuhkan air muka orang lain . Lebih senang maksudnya ialah mengata. Contoh :

Seorang kawan sepejabat mengata secara terang-terangan kepada kawannya :

"Mung gaji besor tapi makang ikang kering".

Ngayor membawa maksud:
1) Orang suka bercakap gurau, juga tidak serius akan tetapi lebih kepada orang yang suka bergurau terhadap orang lain sehingga membuatkan terasa hati - kadangnya. Perbualan ngayor ini lebih lembut bunyinya berbanding dengan nganjing. Contoh :

Seorang kawan yang kedekut ( contoh - motorsikal ) apabila ditanya untuk meminjam sesuatu benda, maka kawan-kawannya yang lain suka mengayor terhadapnya :

"Pinjam motorsikal boleh?" Seorang kawan bertanya soalan yang tidak serius, saja-saja untuk melihat situasi atau refleksi/tindakbalas kawan yang kedekut.

2) Orang suka bercakap gurau sahaja, tapi tidak memaksudkannya. Contoh :

"Hari ni gaji, belanjalah makan"


Jagalah hati dan perasaan orang lain.

Mmusang, Dono, Cakne

Mmusang, Dono, Cakne.

Mmusang. Perangai yang merengus. Orang lain tidak boleh buat silap sedikit - pantang silap sikit, dia akan merengus, dan marah-marah. Adakah mungkin perkataan mmusang dipilih atas dasar haiwan musang yang nampak garang?

Dono. Buat tak tahu. Orang putih kata don't no - yang membawa maksud tidak tahu. Bagi orang Terengganu, buat dono ialah buat tak tahu atau tak ambil peduli. Kalau orang pantai barat kata buat dek.

Cakne. Ambil tahu. Ambil peduli. Ambil berat. Ini adalah kontra kepada buat dono.

Janganglah mmusang sangak, pah tu buak dono je, ambik cakne gok skek...

Babé, Kerah Pale, Kerah Kéng

Babé, Kerah Pale, Kerah Kéng.

Degil. Dok mmakang ssamang, dok dengo kate ( tak makan saman, tak dengar kata ). Semuanya maksudnya sama. Babé bermaksud degil. Kerah pale bermaksud keras kepala. Kerah kéng bermaksud apabila bertegang leher, cakapnya sahaja perlu didengar, bila dinasihati, melawan dengan bersuara keras.

Biasanya budak-budak. Macam itulah. Kalau babé, akan dirotan. Kalau kerah pale, kena tonyoh atah pale, kena kheko' atah pale ( kena tonyoh atas kepala, kena tumbuk atas kepala - tapi jangan buat, tak baik, kepala bukan tempat main-main, atas kepala manusia tempat menjunjung Al-Quran ). Kalau kerah kéng, pipi akan ditampar - kan sakit.

Jangan kerah kéng sangat, nanti bekok kéng ( pipi membengkak ). Nanti bila dah bekok kéng, habis pipi dilumur nila biru.

Musim Tengkujuh

Musim Tengkujuh.

Maka timbullah beberapa perkataan yang sering disebut apabila datangnya dengan musim tengkujuh. Antaranya ialah musing boh ( musim bah/banjir). Kalau hujan lebat, longkang-longkang tersumbat, air hulu turun, sungai melimpah, maka bohla di kampung-kampung di Terengganu.

Déné. Ada dua maksud. Kalau kait dengan musim tengkujuh, déné ini bermaksud basah. Basah dek kerana terkena air hujan ataupun terkena lecoh. Apabila hujan turun, kemudian berhenti, tanah-tanah akan bertakung air menjadi déné atau lecoh. Kalau berjalan kaki atas tanah yang becak ini, pastikan berhati-hati. Jangan terpijak, nanti kotor pakaian.

Tanah-tanah becak ini, akan diletakkan kayu/papan atau batu sebagai tempat berpijak. Maka apabila orang kampung keluar berjalan kaki berselipar ( cap Tat Seng ) selepas hujan, kayu/papan atau batu inilah tempat berpijak dengan aksi bagai melompat dan menjungkitkan kaki untuk mengelak daripada terkena tanah yang lecoh.

Maksud déné yang lain ialah manja. Kalau anak kecil, jika dimarah sikit, terus menangis - itulah dipanggil déné - Slanga Terengganu : Perangai .

Musing hujang ( musim hujan ) terutama selepas banjir ini, bermaksud budak-budak kampung pergi menangkap ikang sekila ( ikan sekilau/ikan laga) dan ikan karing ( lebih kurang spesis ikan laga ). Ada juga yang pergi menangkap ikan puyu, ikang sepak ( sepat ), dan ikang rruang ( haruan ). Bukan kira bahaya atau tidak, main redah pergi menangkap ikan- babé sunggoh! - Slanga Terengganu : Perangai .

Jo'ong dan Jangok

Jo'ong dan Jangok.

Cuaca mendung. Musim tengkujuh begini, jika tidak hujan, hari gelap mendung sepanjang hari dipanggil jo'ong. Hari jo'ong, seronok. Lepak di luar rumah, di lambo ( serambi rumah ) ataupun atas geghe ( gazebo atau wakah tak berbumbung ), makan jepuk ( cekodok ) cicah sos lada, hirup teh o panas suam. Takpun makan khepok lekor atau ubi kayu rebus, hirup kopi o panas.

Musim tengkujuh dan hari jo'ong ini hanya pakai jangok sangat, jika hujan, tanah becak, habis pakaian kotor. Jangok, bermaksud berpakaian cantik-cantik atau lawa. "Kalu nok gi makang ggula, paka la jangok skit..." ( Kalau nak pergi ke kenduri kahwin, pakailah lawa sikit). Orang-orang perempuan-kaum ibu, berpayung di tengahari dengan memimpin anak-anak kecil, semua berpakaian jangok. Berkumpulan, berjalan ramai-ramai menuju ke tempat kenduri kahwin. Maka satu kampung ternampaklah mereka semua.

"Nok kuane tuh... rama-rama...", tanya seorang mak cik yang duduk atas lambo rumah.
( Nak ke mana tuh... ramai-ramai...).

"Nok gi makang ggula...", jawab salah seorang wakil kaum ibu.
(Nak ke tempat kenduri kahwin...).


Balik kekgi bulehlah makang telur rebus, hadiah datang makang ggula...