Friday, October 31, 2008

Baju Kurung

  • “Cheribon Kota Mengkuang” (asal nama Terengganu yang diberikan bersempena dengan nama Ceribon di Pulau Jawa kerana dikatakan orang-orang dari Ceribonlah yang mula-mula membuka pertempatan di situ).
  • "cirebon ade kat jawa barat" ( Cheribon ada di Jawa Barat )
  • "kalau nak di ikut kan,..membe aq org padang.dye cakap baju kurung kite asal dari padang" ( Kalau nak diikutkan, kawan saya orang padang, dia beritahu baju kurung kita berasal dari padang )
  • "org kg duk kat padang tu je la yang pakai baju kurung" ( orang tinggal di kampung di situ sahajalah yang memakai baju kurung )
  • "lening tak dok doh" ( Sekarang orang yang pakai baju kurung dah tak ada dah )
  • "padang tu kan sumatera barat" ( Padang adalah di Sumatera Barat )
Kata adik awang tentang baju kurung. Mengaji - belajar di sana di Jakarta- telah membawa dia menjelajah di beberapa tempat di Indonesia sambil dapat menceritakan perihal orang di sana. Budaya, pemakaian, makanan-hampir sama.

Thursday, October 30, 2008

Pelékong, tago, lépo, capok dan tohok

Pelékong, tago, lépo, capok dan tohok.

Pelékong - membaling. Istilah ini sesuai digunakan apabila perbuatan membaling ke arah sesuatu menggunakan kayu atau batu-kebiasaannya, dan sebagai contohnya.

"Kalo takdok galoh, pelekongla kayu ke buah pelang tu..."
(Kalau tiada galah, balinglah dengan kayu kat buah mempelam tu...)

Tago - membaling. Istilah ini sesuai digunakan apabila perbuatan membaling ke arah sesuatu menggunakan kayu atau batu-kebiasaannya, dan sebagai contohnya.

"Gi tago batu ke bewok ghiang tu...ambak jauh..."
(Pergi baling dengan batu kat biawak tu, halau jauh-jauh...)

Nota: Biawak ghiang- biawak besar seperti biawak komodo, tinggal di semak, pemakan telur ayam.

Lépo dan capok - Mencampak. Melontar.

"Lépo la bola tu, dderah skék.."
(Lontarlah bola tu, cepat sikit..)

Tohok - Buang.

"Tohok gok sapoh tu..."
(Buanglah sampah tu...)

Wednesday, October 29, 2008

Bong


Bong. Satu alat untuk mengopek buah kelapa secara tradisional. Bong diperbuat daripada besi. Dipacakkan bersama satu tiang ke dalam tanah. Permukaan yang tajam di atas seumpama lembing adalah untuk mengoyak sabut kelapa.

"Gi koyok buoh nyo tuh tanoh..tra gune bong tuh.."
(Pergilah kopek buah kelapa kat laman..cuba guna bong lah..)

Ada satu lagi perkataan bong tapi lain maknanya. Bong cikgu. Bong cikgu ini ialah perisik atau spy kepada cikgu untuk melaporkan pelanggaran undang-undang sekolah oleh pelajar lain di sekolah- sebagai contohnya. Boleh jadi bong ini adalah pengaruh perkataan Inggeris juga. Bong..James Bong-Bond.

Awang-budok mude lening panda dok gune bong? Kalau letih selepas guna bong..sila urut badan anda menggunakan Osim. Jangan stress menggunakan bong.

Tuesday, October 28, 2008

Séték, sémék atau mék, johng, dan awang.

Séték, sémék atau mék, johng, dan awang.

Istilah di atas adalah bahasa panggilan untuk orang-orang tertentu di Terengganu.

Seték - adalah panggilan untuk baby atau budak kecil antara umur beberapa bulan hingga ke lebih kurang 3 tahun.

"Séték ni duk diang gok, buah sokmo..."
(Budak ni tolong duduk diam-diam, jangan nakal)

Sémék atau mék- adalah panggilan untuk orang perempuan muda ( anak dara kot? ).

"Nok gi kuane sémék weii..."
( Nak ke mana cik akak oii...)

"Nok gi makang gula ddarak nung..."
(Nak pergi majlis kahwin kat kampung sana...)

Johng - adalah panggilan untuk orang muda lelaki tetapi biasanya digunakan oleh remaja di Terengganu. Panggilan ini dikira slanga remaja untuk memanggil orang yang tak dikenali. Istilah ini ada pengaruh Inggeris-nama John ditambah g- yang datang ke Terengganu dahulu.

"Johng, mung budok kapong mane, Johng?"
( Sila bertanya ala gangster kampung: Kamu budak dari kampung mana? )

Awang - adalah panggilan untuk orang muda sama ada dikenali atau tidak. Ia lebih digunakan secara formal berbeza dengan johng yang lebih digunakan oleh remaja.

"Mung name mende gok awang weii..."
( Siapa nama kamu? )

Ada lagi tak orang menggunakan nama gelaran ni...?

Saturday, October 25, 2008

Tok Khatib Siput

Akhirnya pencarian di internet terjumpa...tetapi Awang tak tahu, Tok Khatib Siput inikah yang ada pertalian dengan Awang?

(rujukkan malay.cari.com.my)
PERISTIWA LAGA AYAM DAN CUBAAN BUGIS MERAMPAS TERENGGANU

Menyabung ayam di Terengganu. Selepas kira-kira tiga bulan berada di Reman, Baginda Long Gaffar diberitahu bahawa sebahagian dari negeri Terengganu,iaitu dari Kuala Terengganu ke Kemaman telah terserah kepada Bugis kerana kalah dalam pertandingan menyabung ayam. Long Gaffar amat tidak senang hati dan tercabar yang sekaligus merasa bertanggungjawab terhadap sesama sebangsanya yang teraniaya oleh Bugis.

Lebih-lebih lagi Terengganu bukanlah kalah dalam peperangan ataupun oleh perebutan kuasa di kalangan sesama raja-raja di Terengganu. Oleh itu, selepas berfikir panjang Long Gaffar terus membawa 9 orang hulubalangnya, 20 kati emas dan seekor ayam sabung kesayangannya iaitu `Bakas Racun’ (ayam ini berwarna putih kapas, ekor seurat berwarna hitam, berparuh helang dan bermata ular), bertolak ke Padang Garung menuju ke rumah Tok Mandur Mid (Abdul Hamid) untuk mendapatkan khidmat seorang pakar ayam sabung dan beberapa orang lain sebagai pembantunya untuk membawa barang-barang keperluan baginda ke negeri “Cheribon Kota Mengkuang” (asal nama Terengganu yang diberikan bersempena dengan nama Ceribon di Pulau Jawa kerana dikatakan orang-orang dari Ceribonlah yang mula-mula membuka pertempatan di situ).

Kebetulan pada waktu itu Panglima Muda Terengganu juga tiba di Padang Garung kerana mencari ayam sabung untuk melawan ayam Bugis. Lantas beliau di bawa bertemu Long Gaffar menanyakan sama ada baginda ingin menjual ayamnya atau pun menyertai nya ke Terengganu untuk mewakilinya melawan ayam Bugis, lalu Long Gaffar bertitah “sekarang ayam sudah ada, tak payah beli, kita sendiri akan pergi”. Long Gaffar segera memerintahkan para pengikutnya berkumpul dalam satu rombongan seramai 13 orang dan bersiap sedia untuk berangkat ke Terengganu. Mereka terdiri daripada baginda Long Gaffar sendiri sebagai ketua rombongan, Long Yunus sebagai pakar ayam laga, Penghulu Panglima Adas sebagai ketua hulubalang, Panglima Ebeh, Penglima Kepeh, Tok Sebang, Long Domit, Tok Khatib Calok (anak), Tok Khatib Siput (bapa), Tok Amat, Tok Amin dan 2 orang pembantu. Long Gaffar berserta rombongan bertolak mengikut jalan laut menaiki kapal jong milik Panglima Muda Terengganu ke Terengganu.

Negeri Menjadi Pertaruhan. Apabila sampai di Terengganu Long Gaffar dan rombongannya dibawa mengadap Bendahara Terengganu untuk memohon kebenaran menyabung ayam, lalu Bendahara Terengganu bertanya “nak lawan dengan siapa”, baginda Long Gaffar pun menjawab “ kita nak lawan dengan Bugis”. Setelah memperolehi kebenaran dari Bendahara Terengganu, pada tengah malam Long Gaffar bersama pakar ayam laga (Junoh atau Long Yunus) itu pergi ke khemah Bugis untuk membincangkan syarat-syarat pertandingan kelak. Raja Bugis menyatakan bahawa negeri Terengganu (yang separuh lagi) sahaja boleh dijadikan pertaruhan menyabung ayam dengan Bugis, tetapi Bugis hanya mempertaruhkankan 7 buah jong di laut dengan segala muatannya. Tetapi syarat ini terlalu berat dan mustahil dapat dipenuhi oleh Long Gaffar dalam keadaan hanya mempunyai 20 kati emas dan tiada negeri untuk dipertaruhkannya. Oleh itu, bagi Long Gaffar tiadalah cara lain untuk meneruskan pertandingan ini melainkan dengan menggunakan muslihat iaitu dengan memberanikan diri mempertaruhkan separuh lagi negeri Terengganu yang masih kepunyaan rajanya meskipun ia bukan dalam bidang kuasa Long Gaffar untuk berbuat demikian. Mujurlah raja Bugis itu bersetuju dengan pertaruhan ini dan sekaligus suatu surat perjanjijan di buat, di mana butiannya adalah kira seperti berikut:

``Jika Terengganu kalah maka tergadailah bahagian yang separuh lagi negeri di bawah takluk dan pemerintahan Tuanku Raja Berjanggut, iaitu raja Negeri Terengganu dan sebaliknya jika Bugis kalah semua jong berserta dengan muatannya dan separuh dari negeri Terengganu yang telah tergadai dahulu akan dimiliki semula oleh raja Terengganu. Sementara itu raja Terengganu juga akan menyediakan makanan untuk seramai 500 orang Bugis selama dalam perjalanan mereka balik ke Pekan (Pahang)”.

Ayam Menang, Negeri Dikembalikan. Pada keesokannya pertandingan menya bung ayam diadakan berhadapan dengan istana raja di Batu Buruk, Kuala Terengganu. Pihak Bugis menyediakan sebuah gelanggang khas yang dipagari dengan berlian dan perak. Setelah semuanya siapa Long Gaffar memerintahkan pakar ayam laga yang di bawanya dari Kelantan yang dilantiknya sebagai “Tok Jogho’ kepada ayam baginda melepaskan “Bakas Racun” ke gelanggang sabung, manakala pihak Bugis juga melepaskan ayam “Kuning Beremas” yang sangat kebal dan tangkas itu. Setelah kedua-dua ayam itu bertembung berlakulah serang menyerang, pukul-memukul dan tikam-menikam di antara satu sama lainnya, tetapi ayam Bugis terlalu handal dan kebal untuk ayam Long Gaffar melawannya meskipun sesekali terkena juga tikaman taji Bakas Racun, namun tiaklah memberi kesan apa-apa kepada Kuning Beremas, dan sebaliknya tikamannya pula tepat mengena pada salah satu sayap Bakas Racun dan sekaligus telah mencederakannya yang seolah-olah tidak dapat bertahan lebih lama lagi.

Melihatkan keadaan ini orang-orang Bugis merasakan bahawa ayam mereka telah menang lalu bersorak kegembiraan. Panglima Adas, ketua hulubalang bagi pihak Long Gaffar yang melihat keadaan yang agak kritikal dan tidak terkawal lagi itu amat marah lalu mempamirkan kekuatan dan kehebatan para pendekarnya, iaitu dengan bertikam sesama sendiri di kalangan mereka, seorang demi seo rang menikam rakannya, tetapi oleh kerana mereka semuanya kebal dan tidak dapat mencederakan sesiapapun, di mana setiap tikamannya hanya mampu mengeluarkan kilauan apinya sahaja. Bahkan ada riwayat yang menyatakan bahawa, jika ayam mereka kalah. mereka tidak akan menyerahkan sebahagian lagi negeri Terengganu yang bukan hak me reka yang dipertaruhkan itu kepada raja Bugis, tetapi mereka akan menyerang orang-orang Bugis.

Dengan demontrasi kekuatan dan kehebatan para pendekar dan hulubalang Long Gaffar ini menyebabkan raja Bugis dan para pengikutnya tersentak kehairanan dan diam ketakutan, dan dalam keadaaan inilah maka Long Gaffar menyuruh pembantunya meng ambil Bakas Racun dan membasuh luka di sayapnya dan sekaligus pula merawatinya. Bahkan pada ketika itu juga Long Gaffar terfikir akan akibatnya di mana jika Bakas Racun kalah, semestinya baginda akan menerima kutukan dan kemurkaan raja Terengganu dan ke marahan rakyatnya, ataupun sekurang-kurang rajanya mempersalahkannya jika ti dakpun baginda dihukumnya kerana mencagar negeri Terengganu kepada Bugis tanpa pe ngetahu an dan kebenaran rajanya, dan bagi Bugis pula tentunya mendesaknya agar menu naikan janjinya yang dibuat dengan raja Bugis sebelumnya. Oleh itu tiada ikhtiar lain bagi Long Gaffar untuk memenangi pertandingan ini melainkan dengan menggunakan kesa ktian dan tuah `Lembing Sepuhan Lidah' buatan Aceh yang dibawanya dari Pagar Ruyung.

Lembing itu segera dicairkan dengan menggunakan giginya dan diambil sebahagian nya untuk dibuat taji dan diletakkannya di pangkal ekor Bakah Racun. Kemudian Long Gaffar menyuruh Long Yunus melepaskan semula Bakah Racun ke gelanggang di mana Kuning Beremas sedia menantinya, dan dengan itu pertandingan diteruskan yang sekali gus kedua-dua ayam itu pun bertempur lagi, serang menyerang, tikam-menikam, namun pada kali ini ke adaan telah berbeza, suatu anti-climac berlaku di mana Bakas Racun juga kebal bahkan lebih kebal dan lebih tangkas lagi daripada Kuning Beremas, meskipun yang pertama ma sih cedera sayapnya dan kelihatan tidak berupaya terbang tinggi, tetapi segala tikaman Kuning Beremas jika pun terkena badannya tidak memberi kesan apa-apa lagi. Bagaimana pun oleh kerana sayapnya masih cedera yang menghadkan pergerakan nya untuk menyerang Kuning Beremas dari udara, tetapi, mujurlah Panglima Adas pantas bertindak dengan menjolokkan ekor Bakas Racun dengan kerisnya yang telah memberi semula tenaga terbang kepada Bakas Racun untuk terbang tinggi dan bersedia menggem pur Kuning Beremas dari udara. Oleh itu apabila Kuning Beremas melihatnya terbang tinggi lalu ia men gikutiya, tetapi malangnya ia terperangkap dan tersangkut di ekor Bakas Racun yang bertaji `Lembing Sepuhan Lidah’ itu yang sekaligus menyebabkannya jatuh terpelanting ke bawah, putus kepalanya, menggelepar, darahnya mengalir keluar mencu rah-curah dari leher dan badannya dan terus mati. Pihak Bugis terkejut besar kerana ayam mereka kalah teruk dan dengannya berakhirlah pertandingan menyabung ayam dengan cagaran (pertaruhan) yang begitu besar.

Orang-orang Patani yang berada di gelanggang sabung itu turut juga bersorak kegembiraan apabila melihat kemenangan Bakas Racun, ayam Long Gaffar itu. Sorak-sorai dan riuh-rendah para penonton di gelanggang pertandingan itu sampai juga ke pengetahuan Tuanku Berjanggut (Sultan Mansor I, 1733-1793M), raja Terengganu lalu baginda memerintahkan agar disiasat apakah yang berlaku di gelanggang sabung. Oleh kerana tergesa-gesa ia pergi ke sana dan salah faham di atas kehadirannya, maka seorang pegawai yang bertindak mengikut arahan raja dikatakan terkena siku Penglima Adas yang menghalangnya masuk ke gelanggang, tetapi, apabila diketahuinya baharulah diberi laluan dan peluang untuk me nyatakan kehadirannya. Pegawai itu menyatakan bahawa ia dititahkan oleh raja untuk bertanyakan tentang siapakah tuanpunya ayam dan siapakah pula `Tok Jogho’nya.

Long Gaffar telah mengakuinya sebagai tuanpunya ayam dan sekaligus menunjukkan Long Yunus sebagai `Tok Jogho’nya. Lalu pegawai itu pun balik ke istana menceritakan nya kepada raja Terengganu, Tuanku Berjanggut .Baginda amat sukacita mendengar berita itu lalu memerintahkan agar dibawakan dua payung, satu berwarna putih untuk tuanpunya ayam dan satu lagi berwarna kuning untuk `Tok Jogho’nya untuk menjemput mereka ke istana. Apabila Long Gaffar dipayungkan dengan payung putih sebagai payung kebesaran Terengganu, Long Gaffar merasakannya tidaklah sesuai dengannya kerana pada sangkaannya payung kebesaran Terengganu ialah kuning iaitu sama dengan payung kebesaran raja Pagar Ruyung, lantas baginda bertukar payung dengan payung Long Yunus dan sekaligus mereka berpindah tempat.Lalu perbuaatan Long Gaffar ini ditegur oleh Long Yunus dengan menyatakan bahawa payung kebesaran Terengganu ialah putih, bukannya kuning. Tetapi Long Gaffar melarang Long Yunus menyatakan demikian sehingga terkeluar kata-kata: ``Adik jangan bantah abang ! ``

Setibanya mereka ke istana untuk mengadap, maka baginda raja Terenganu menyambut Long Yunus yang berada di bawah payung putih kerana pada fikiran baginda Long Yunus sebagai tuanpunya ayam. Rupa-rupanya raja Terengganu itu tersilap kerana tidak mengetahui akan peristiwa pertukaran payung itu. Setelah diberitahu keadaan sebenar lalu baginda pun bertanyakan Long Gaffar tentang pertaruhan yang dibuatnya dengan pihak Bugis. Long Gaffar menceritakan kepada Tuanku Berjanggut yang dibahasakan kepa da raja Terengganu itu sebagai ``ayahanda’’ itu bahawa pertaruhan yang dibuat melibatkan seluruh negeri Terengganu. Bagaimanapun, pihak Bugis telah kalah dan menyebab kan separuh negeri Terengganu yang telah diambil oleh Bugis dahulu itu dikembalikan semula kepada baginda dan 7 buah jong dan segala muatannya juga menjadi milik raja Terengganu. Dikatakan pada mulanya, raja Terengganu itu amat terkejut dan jatuh pengsan apabila mengetahui negeri Terengganu dipertaruhkan dalam pertandingan itu.

Apabila semuanya telah selesai, maka Long Gaffar bermohon kepada raja Terengga-nu untuk berangkat pulang ke Kota Bharu, Reman, tetapi baginda raja Terengganu melarangnya dan meminta agar Long Gaffar sudi berada di Terengganu selama 6 purnama lagi sementara baginda dapat menyediakan 500 orang untuk mengiringi Long Gaffar, iaitu sebagai tanda terima kasih baginda dan rakyat Terengganu kepada Long Gaffar kerana berjaya menyelamatkan negeri Terengganu dari dikuasai oleh Bugis. Apabila genapnya 6 purnama, kira-kira dalam tahun 1759 maka berangkatlah Long Gaffar bersama rombongannya serta 500 pengiring ke Reman melalui jalan darat ke Kuala Besut.

Awang - masih mencari data Tok Khatib Siput.

Pagar Ruyung Di Dungun

Minangkabau? Beberapa entri sebelum ini telah ditulis tentang beberapa orang dahulu dari Pagar Ruyung, Minangkabau, Indonesia telah membuka atau datang atau tinggal di daerah Dungun ini. Masih menjadi persoalan di mana kesamaan dari segi budaya, bahasa atau adat. Negeri Sembilan dikenali negeri beradat, tetapi beberapa kawasan walaupun kecil di Terengganu ini tidak pula Awang pernah dengar menggunakan adat yang datang dari Pagar Ruyung, Minangkabau.

Adakah kajian dibuat tentang pembentukkan bahasa slanga Terengganu? Pembentukkan budaya? Atau kerja-kerja kemahiran tinggi dalam pembuatan kapal, batik, songket? Mungkin Awang yang sendiri tak tahu. Bagaimana pula dengan kuih-muih yang ada di Terengganu? Adakah asalnya sendiri dari Terengganu tetapi tidak dipengaruhi dari luar?

Kata adik Awang, keropok lekor ada dijumpai di Palembang, Sumatera, Indonesia semasa beliau pernah melawat ke sana. Lain-lain? Nasi dagang? dan segala kuih-muih? Tiada maklumat.

Entri ini terasa ingin ditulis selepas mendengar lagu Ayam Den Lapeh...terasa benar kampung asal-usul ada di sana, Pagar Ruyung.

Kata Allahyarham bapa saudara Awang, kami ini ada pertalian dengan Tok Khatib Siput di Minangkabau. Pencarian di internet tidak dijumpai. Siapa Tok Khatib Siput tidak Awang ketahui? Mungkin orang beradat di Negeri Sembilan tahu? Mungkin orang di Pagar Ruyung ada maklumat...


Luruihlah jalan Payakumbuah, Babelok jalan kayujati...Siapa yang boleh terjemah lirik lagu Ayam Den Lapeh?

Friday, October 24, 2008

Wa Wa Pé Pék

Wa wa pé pék,
wa pé pék ujong galoh,
masuk keluo masuk,
hulubalang buke pitu,
cak la lok, la lok,
cak la lok, la lok...


  • Nama permainan ini tidaklah diketahui sangat oleh awang, tapi awang tahu cara bermainnya. Antara ingat-ingat jugokla.
  1. Jumlah kanak-kanak yang ingin bermain permainan ini tidak ditetapkan. Buleh blaka.
  2. Dua orang ketua kumpulan akan dilantik. Namakannya Ketua A dan Ketua B. Kedua-dua kumpulan ini akan memilih kata rahsia atau keyword masing-masing, sebagai contoh Ketua A memilih perkataan Udang dan Ketua B memilih perkataan Ketam. Kata rahsia ini tidak diberitahu kepada beberapa kanak-kanak yang lain. Ini adalah perjanjian antara kedua-dua Ketua tersebut.
  3. Selepas itu kedua-dua ketua kumpulan ini berlu berdiri mengadap masing-masing. Kedua-dua tangan setiap ketua kumpulan perlu mendepakan tangan atas membentuk pintu gerbang seakan-akan juga bentuk segitiga.
  4. Penerangan mudah ialah tangan kanan dan kiri Ketua A didepakan ke depan atas ( seperti tabik Hitler-hehehe). Ketua B juga melakukan perkara yang sama. Kemudian kedua-dua jari tangan mereka bertemu dan memegang antara satu sama lain-jari tangan kanan Ketua A memegang jari tangan kanan Ketua B. Begitu juga jari tangan sebelah kiri. Mereka akan membentuk pintu gerbang piramid atau segitiga.
  5. Beberapa kanak-kanak yang lain yang menyertai permainan ini akan melalui bawah pintu gerbang ini secara berjalan beratur bergilir-gilir secara pusingan sambil menyanyikan lagu...Wa wa pé pék, wa pé pék ujong galoh, masuk keluo masuk, hulubalang buke pitu, cak la lok, la lok, cak la lok, la lok...
  6. Bila lirik yang terakhir habis dinyanyikan, maka kedua-dua kumpulan akan menurunkan tangan mereka dan mengurung seorang kanak-kanak yang tidak sempat keluar dari pintu gerbang segitiga tersebut.
  7. Kemudian Ketua A dan B akan bergerak bersama kanak-kanak yang dikurung itu menjauhi kanak-kanak yang lain dan menyuruh kanak-kanak yang dikurung itu untuk memilih antara dua kata rahsia iaitu Udang atau Ketam. "Mung nok Udang ke Ketang" (Awak nak udang ke atau Ketam).
  8. Jika kanak-kanak tersebut memilih Udang, dia akan terpilih memasuki kumpulan Ketua A. Jika sebaliknya ia akan memasuki kumpulan Ketua B. Katakan dia memilih Ketua A, dia akan berdiri dibelakang Ketua A dan memegang pinggang Ketua A.
  9. Kemudian proses nombor 4 hingga 8 akan berulang sehingga tiada lagi kanak-kanak yang tinggal.
  10. Selepas itu, Ketua A dan B akan mengarahkan ahli-ahli / kanak-kanak yang berada dalam kumpulan masing-masing supaya memegang pinggang di depan setiap daripada mereka dengan kuat .(Info-Setiap kumpulan mungkin akan memiliki ahli yang kurang kerana proses pemilihan kata rahsia tadi).
  11. Selepas setiap ahli-ahli kumpulan memegang pinggang masing-masing, Ketua A dan B pula akan menarik tangan tangan masing-masing seperti bermain tarik tali. Kumpulan yang jatuh atau berpecah dikira kalah.

Awang-mintok maaf kalau cara main ni saloh, awang ingat-ingat, doh lame dok tengok budok maing wa wa pe pek ni, yelahhh...skang ramai suka sangat ngadap playstation, petang-petang bukang turung tanoh jupe kawang-kawang maing bende gini. Mintok dok lupuk dek zamang doh la...

Sabdu

Menyambung pembelajaran bahasa tranung. Sabdu - terima kasih kepada semua bloggeter kerana memberi maklumat dan contoh ayat dalam komen sebelum ini. Terlalu banyak patah perkataan yang perlu disebut secara bersabdu. Perkataan yang bersabdu ini ada dua jenis. Pertama, perkataan yang bersabdu ini ada yang tidak bersifat apa-apa, hanya perlu disebut secara bersabdu. Contoh :

  • Ija nnaung -dua huruf n ditambah menjadi nnaung.
  • Tokki - dua huruf k ditambah.
  • Errr...ada sapa-sapa yang tahu lagi dok??? ni lah lama sangat dok cakap teranung...

Kedua, perkataan yang bersabdu untuk menunjukkan perbuatan dan ada juga menunjukkan perkataan yang dipendekkan. Contoh :

  • Nok gi kkeda- Nak pergi ke kedai. Perhatikan perkataan kkda. Dua huruf k ditambah. Jika bahasa formal adalah ke kedai. Penutur tranung memudahkannya dengan mengubah menjadi kkeda. Itulah singkatan ke kedai menjadi kkeda.
  • Nok gi bbeli - penerangan sama di atas.
  • Ikang mmakang kucing - Di sinilah kekeliruan akan timbul. Kita lihat contoh ayat di bawah.
"Ikang atah meja mana gi, habih tadok ni?" , tanya Semek.
(Ikan di atas meja dah tak ada?).

"Ikang mmakang kucing takdi, ttinggal tulang je", jawab Tok.
(Ikan habis dimakan oleh kucing tadi, yang tinggal tulang aje).

Mmakang di sini adalah singkatan kepada ayat telah dimakan.


Awang-nanti sambung smmula...Awang nok gi kkeda, gi minung air nescafe peng segelah. Bak kata Nabil tapi gaya Awang...Nescafe peng segelah se, straw takmboh... (Terjemahan : Nescafe ais satu...straw tak mahu...)

Thursday, October 23, 2008

To duduk, One to zuh, Lam tali lam lai li tam plum, dan Pék li watako lang

Terima kasih Pok Awang Goneng ( kecek-kecek ) sudi menjengah blog Awang @Dungun nih.

Permainan tradisi Terengganu. Ada yang sama dengan permainan kanak-kanak Melayu di tempat lain, ada juga yang berbeza. Antara yang sama cara bermain tetapi berbeza dari nama ialah:

  • To nnusuk = Sorok-sorok
  • Gelak ceroh = Galah Panjang
  • Maing ook/Petik Mata = Konda-kondi
  • To kejjor = Police Sentri

Permainan lain yang biasa dimainkan oleh kanak-kanak di Terengganu ialah :
  • To duduk (terduduk) -boleh dimainkan dalam 5 hingga 10 orang kanak-kanak.
  1. Permulaan permainannya ialah setiap kanak-kanak akan diundi secara One to zuh (Ooo som), atau Lam tali lam, lai li, tam plum yang kalah akan jaddi pengejar.
  2. Cara bermainnya ialah seorang kanak-kanak yang jjadi pengejar iaitu orang yang perlu mengejar sambil menyentuh atau ccuik ( cuit ) kanak-kanak yang lain yang sedang berlari supaya kanak-kanak itu pula yang akan jaddi pengejar.
  3. Jaddi ini akan mengejar, dan orang lain selain daripada jaddi akan mengelak sambil berlari. Cara mudah untuk selamat dari disentuh oleh jaddi, dia perlu duduk bertinggung dua kaki. Selepas duduk, jaddi ini akan menyentuhnya supaya kanak-kanak yang duduk ini tidak dapat bangun dan berlari. Sebenarnya dia telah ditangkap oleh jaddi ini secara tidak langsung.
  4. Baki kanak-kanak yang tidak duduk dan masih bebas berlari akan cuba mengelak sambil boleh menyelamatkan kawannya yang duduk dengan ccuik atau menyentuh kawan tersebut. Oleh itu, yang duduk ini akan kembali bebas bangun dan berlari.
  5. Jika semua kanak-kanak terpaksa duduk (terduduk - seperti nama permainan ini te duduk), undian samaada One to zuh atau Lam tali lam, lai li, tam plum akan diadakan semula.
  6. Jika jaddi ini asyik dia sahaja yang akan mengejar orang sampai keletihan, mungkin permainan tamat begitu sahaja selepas jaddi menjadi llepek atau asyik terkena menjadi pengejar.
Lalu satu lagu yang menyakitkan hati si jaddi...
dinyanyikan secara ramai-ramai oleh kanak-kanak yang lain...

Pék li watako lang...
Llépék sekali...
berbulang-bulang...

Awang - Jahak jugok budok-budok ni...buli orang jjadi ni...ala budok-budok, dok tahu kebende...tapi kene ajor jugok, dok baik buak gitu ke orang...

NG dan Kata Ganda Berirama

Bahasa Tranung (Terengganu). Bagaimana ia terbentuk? Di mana slanga ini bermula. Kenapa hanya tanah Terengganu sahaja (kecuali Besut yang mempunyai slanga menyerupai slanga Kelantan) yang menggunakan slang G ini. Memikirkan di mana slanga ini bermula dan bagaimana ia terbentuk tidak akan ada kesudahan.

Adik penulis pernah melawat Sulawesi, Indonesia mengatakan penduduk di sana kalau rambutan disebut rambutanG, kalau ikan disebut ikanG, tetapi tak pasti adakah semua perkataan yang berakhir dengan huruf N akan ditambah dengan huruf G.

Slanga Terengganu hendak dikatakan senang mungkin jugak susah. Formulanya setiap perkataan yang berakhir dengan huruf N akan ditambah dengan huruf G, seperti ikan menjadi ikang. Setiap perkataan yang huruf berakhir dengan huruf M akan ditukar menjadi huruf NG. Contohnya ayam menjadi ayang, malam menjadi malang.

Jika orang teranung menyebut ayam menjadi ayang, jangan diingat orang tu sayang ayam tu. Jika waktu malam disebut waktu malang jangan diingat waktu tu adalah malang tetapi malam. Kadang perlu ditanya kepadanya waktu tu nak kata malam ke atau bersifat malang? Hah, pening kepalakan....

Perkataan-perkataan teranung ni amat unik. Bukan setakat penambahan G atau penukaran M ke NG sahaja. Ada banyak jenis perkataan yang menunjukkan sifat, menunjukkan kata penekanan tentang sesuatu benda atau juga kata ganda berirama dan ada yang mengelirukan untuk difahami oleh orang-orang bukan tranung.

Antara perkataan menunjukkan sifat, penekanan dan juga berirama bunyinya ialah warna merah. Jika merah itu terlalu merah warnanya, akan disebut MEROH MERANG. Antara yang lain ialah :

Putih Lepuk atau Selepuk ( Sila SELECT menggunakan cursor anda sebelum tanda kurungan di sebelah kiri ) Putih lepuk ini bermaksud putih sangat atau putih melepak.
Kuning Siow ( susoh nok eja ni-kena disebut baru paham ) = Kuning Sangat.
Itang Legik = Hitam Sangat.
Ija nnaung = Hijau Sangat.


Awang - EDEN orang Kelantan. Bukan awang tapi kawan, orang Negeri Sembilan suka melawak apabila memperkenalkan diri. Bak kata Zizan...EDEN TORAI.

Sunday, October 19, 2008

Warih-Waroh ( iii )

Sambungan Kisah Tiga.

Sambungan dari Kisah Tiga ini penulis buatkan salasilah ringkas. Salasilah dalam Warih-Waroh ( iii ) ini perlu dilihat bersama dengan Warih-Waroh ( i ). Ini kerana dalam Warih-Waroh ( iii ) adalah salasilah dari sebelah Tokki Muhammad Bin Salleh yang berkahwin dengan Tok Esah Binti Daud.

Sebelah Tokki Muhammad Bin Salleh :

Moyang Tahir (Dari Minangkabau)
|
Moyang Salleh Bin Tahir + Moyang Wan Nik
|
Tokki Muhammad Bin Salleh + Tok Esah Binti Daud (Kampung Nibong Bawah)
|
15 adik-beradik (termasuk Ibu Penulis)


Catatan : Jika ada maklumat terbaru penulis akan kemas kini salasilah ini.


Thursday, October 16, 2008

Warih-Waroh ( i )

Warih-waroh (slanga teranung) adalah bermaksud waris ataupun saudara-mara yang dekat mahupun bau-bau bacang. Kewujudan blog ini juga adalah untuk mencari atau bertemu saudara-mara yang dekat atau jauh, yang pernah jumpa atau kenal, yang tidak pernah jumpa atau tidak kenal malah yang hilang. Jika anda mengetahui atau pernah mendengar atau mempunyai tali persaudaraan dengan penulis, jangan malu dan segan untuk menghubungi atau berkomunikasi dengan penulis di ruangan blog ini.

Berdasarkan kisah satu, dua dan tiga, ingin penulis terangkan salasilah keluarga:


Sambungan Kisah Satu.

Sebelah Tok Esah Binti Daud :

Moyang Daud (Dari Johor dan Riau) + Moyang Wan Ngah
|
Tok Esah Binti Daud + Tokki Muhammad Bin Salleh (Kampung Nibong Bawah)
|
15 adik-beradik (termasuk Ibu Penulis)

Ibu Penulis + Bapa Penulis (Bapa Penulis Generasi Keempat Moyang Tambun)


Perihal Moyang Daud yang datang dari Johor dan Kepulauan Riau telah penulis terangkan di dalam Kisah Satu. Cerita mengenai Moyang Wan Ngah begitu kabur dan kurang diketahui oleh penulis. Penulis hanya mengetahui Moyang Wan Ngah ini mempunyai saudara-mara yang ramai di Kuala Terengganu di sekitar Istana Kolam Kuala Terengganu ( istana tersebut telah tiada, yang tinggal ialah Kampung Kolam dan Flat Seri Kolam).


Awang-dengar cerita Kampung Ladang Kuala Terengganu akan tenggelam oleh arus pembangunan. Kampung yang terkenal dengan batik, tembaga dan nasi dagangnya tidak dikekalkan. Ia patut menjadi kampung warisan.

Wednesday, October 15, 2008

The Mel

The Mel. Stesen keretapi zaman perlombongan Bukit Besi. Ia juga dikenali sebagai Stesen Nibong. Orang kampung di sekitar Kampung Nibong Bawah memanggilnya The Mel. Kesan sejarahnya tiada di situ. Papan tanda juga tidak ada. Lokasi The Mel ini terletak di depan Rumah Murah Kampung Nibong. Pada tahun 80an, di situ terletaknya, kedai gunting rambut, dan deretan kedai kayu berbumbung dan berdinding zink menjual sayur-sayuran. Sekarang kawasan tersebut telah banyak berubah.

Penulis rasa yang tetap ada di situ dari dulu ialah Tadika Kemas Kampung Nibong dan pasar minggu setiap hari Ahad, tetapi sekarang tidak semeriah dahulu. Pasar minggu ini banyak menjual kuih-muih tradisi Terengganu antaranya keropok lekor (orang teranung panggil kepok gete atau kepok gonde) dan keping (orang pantai barat memanggilnya keropok kering), rojak keling dan sebagainya.


Sesiapa ada ingat cikgu tadika Kampung Nibong atau air batu campur the mel yang sedap?

Monday, October 13, 2008

C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Tujuh)

"Arwah abang kau bukan hanya kemalangan..."

Ayah tunduk ke bawah memandang ke lantai. Mak mendiamkan diri. Aku mengerut dahi. Aku lihat muka mak berubah. Air mata mak mula menitis. Hati aku tiba-tiba sayu...

"Setelah arwah pulang dari perlawanan akhir, arwah kemalangan jalanraya. Arwah dalam perjalanan pulang ke rumah. Arwah masuk ICU selama beberapa hari sebelum meninggal dunia. Arwah cedera parah.Keretanya remuk. Pihak polis asalnya melaporkan mungkin arwah mengantuk lalu terbabas melanggar pokok,tapi.." Ayah berhenti sekejap melepaskan nafas. Mak menangis. Dikesatnya air mata agar tak bergenang.

"Sabotaj !Arwah abang kau sebenarnya dilanggar dari belakang. Dilanggar oleh lori. Sebelum perlawanan akhir beberapa bookie perlawanan cuba merasuah abang kau. Arwah abang kau menolak. Bookie keparat tersebut beri kata dua; DUIT atau MATI. Jika arwah menerima duit bermakna arwah menjual perlawanan jika tidak padah. Masa di ICU abang kau selalu menyebutJangan tendang bola itu..." Aku setia menunggu.Ayah berhenti lagi melepaskan nafas bercampur batuk. Keras batuk ayah.

"Polis akhirnya menyiasat dan bookie tersebut ditangkap kerana bukan arwah sahaja yang ditawarkan duit tapi dua tiga orang lagi. Mereka menolak kerana semangat untuk menang pada perlawanan akhir. Ayah tak tahu sebenarnya kisah ini.Arwah tak pernah beritahu kepada ayah dan tak melaporkan hal ini kepada pihak polis. Setelah kematian arwah barulah mereka yang pernah ditawarkan duit melaporkan kepada pihak polis. Jangan tendang bola itu... itulah kata-kata arwah yang ayah ingat sampai bila-bila. Ayah masih tidak faham kenapa arwah menyebut kata-kata itu... sampailah sekarang... tapi ayah rasa sedih arwah meninggal dunia saat gemilang yang arwah kecapi. Memenangi perlawanan akhir..."kata-kata ayah terhenti setakat itu.

"Sebab itulah mak dan ayah menghalang kau dari terus bermain. Mak dan ayah bimbang peristiwa dulu terjadi, tapi Cikgu Mat datang berbincang dengan ayah dan memujuk ayah. "Mak akhirnya bersuara. Aku menganguk. Kini telah aku faham satu persatu. Selama ini aku tak tahu menahu perkara ini.Melalui akhbar aku tak tahu. Televisyen jauh sekali tapi ayah mengatakan bahawa pihak polis dan pihak persatuan bola sepak negeri tak mahu mengwar-warkan perkara ini di dalam media. Entah mengapa ayah sendiri tak tahu. Itu kata ayah.

"Ayah dah fikir semasak-masaknya. Cikgu Mat dah pujuk ayah dan ayah bersetuju untuk tidak menghalang kau dari terus bermain. Walaupun Cikgu Mat memberi jaminan, walaupun ayah masih ada sedikit risau ayah tetap beri... tapi ayah harap kau akan bersungguh-sungguh. Kematian arwah abang kau ayah harap dapat kau tebus..." Aku mengangguk tanda faham kata-kata ayah. Malam itu berlalu dengan esakan mata mak dan batuk keras ayah... ayah meneruskan cerita-cerita lama tentang arwah abang...

"Abang percayalah...adik akan menendang bola itu hingga hujung duniaaa...". Hati aku berteriak. Esok aku akan ke pusara abang...

TAMAT

*JANGAN TENDANG BOLA ITU! bersempena Piala Dunia 2002

C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Nang)

"Man tahu tak kenapa arwah abang kau kemalangan...?" Aku menggeleng kepala apabila ayah bertanya satu soalan yang aku rasa mungkin merungkai satu rahsia. "Arwah abang kau bukan hanya kemalangan..."

C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Lime)

"Man..."Sayup suara mak dari beranda memanggil aku. Akhirnya mak bersuara sejak asyik berbual dengan ayah. "Ayah ada hal nak jumpa dengan kau kejap". Ayah pula bersuara lemah. Ini adalah kali pertama ayah memanggil aku setelah membisu hampir seminggu. Aku berlalu dari kerusi malas ke beranda.

Aku duduk bersila menatap wajah mak dan ayah. Ayah membuka kilas kain pelekatnya. Diambilnya segulung rokok daun yang diikat dengan getah merah. Dibukanya daun rokok dibubuh tembakau perang hitam. Digulungnya kembali. Ayah mengambil mancis lalu membakar hujung daun rokok yang sedia termuncung di depan mulutnya.

Aku sabar menunggu ayah bersuara. Aku sabar sehingga ayah melepaskan asap rokok ke langit. "Man...ayah tahu kau bingung sejak akhir-akhir ni. Ayah tahu kau rasa aneh kenapa mak kau selalu berdiam diri dengan kau? Ayah tahu kau hairan mengapa Cikgu Mat kerap benar datang berbincang dengan ayah tanpa kau turut sama? Ayah tahu semuanya dan ayah tahu kau turut terdengar igauan ayah yang bukan sekali dua. Jangan tendang bola itu?!!! Ayah tahu...Man." Ayah mula berbicara tanpa putus-putus katanya. Rokok itu kembali dihisap. Asap dilepas ke langit semula. Aku tetap bersabar menanti penjelasan ayah.

"Jangan tendang bola itu?!!! Itu kisah dulu. Sewaktu arwah abang kau menjadi pemain negeri. Waktu tu kau berada di asrama.Kisah arwah abang kau banyak ayah rahsiakan. Ayah cukup berahsia dengan kau sebab tak mahu ganggu pelajaran kau. Sekarang kau adalah anak tunggal ayah setelah kematian arwah abang kau. Kau tahu arwah abang kau meninggal kemalangan jalan raya selepas pulang dari perlawananan.

Hummmmm..." Ayah mengeluh panjang dan aku mengangguk faham.

C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Ppak)

Ayah duduk di beranda dengan mak. Menghirup kopi dan menjamu keropok keping goreng cicah air lada sambil berehat mengambil angin malam. Aku hanya duduk di kerusi malas. Membelek majalah bola sepak. Meneliti profail pemain-pemain liar negara. Fikiran aku serabut sebenarnya. Serabut seperi tali-tali sabut yang menggumpal membelit sauh bot. Jangan tendang bola itu?!!! Aku masih bingung. Otak berputar. Sekejap membaca majalah sekejap kata-kata igauan itu menerjah saling bertukar. Huh!!!

Aku cuba memaksa mata dan otak untuk membaca setiap patah tulisan di majalah ini. Aku ingin lupakan sekejap kata-kata igauan ayah. Meneliti profail Zidane, Luis Figo dan Beckham. Menarik.

Meneliti pula profail pemain tempatan. Aku cuba memahami setiap tulisan walhal ia bukan cerita hikayat. Ini kerana aku tak berjaya menepis kata-kata igauan ayah. Aku cuba memasang telinga. Mungkin cara ini berkesan untuk aku lupakan sekejap sikap aneh aku hari ini. Cuba mendengar perbualan mak dan ayah sambil tetap menatap majalah tersebut.

Perbualan mak dan ayah hanyalah berkisar kerja-kerja seharian. Mereka langsung tak menyentuh hal aku. Tak menyentuh tajuk yang aku bakal jadi pemain. Tak menyentuh untuk menarik balik halangan itu. Halangan ayah terhadap aku. Argggggh!!! Tiba-tiba kata-kata igauan itu menjelma semula...

C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Tige)

Jangan tendang bola itu?!!! Kenapa dan mengapa ayah berkata begitu? Aku rasa aku perlu menyiasat sesuatu perkara yang kabur. Mak dan ayah sentiasa sembunyikan sesuatu daripada aku. Aku tekad dan nekad untuk merungkai kata-kata ayah dan juga diam mak dan ayah. Mengapa ayah melarang aku dari bermain walaupun ayah tahu ini memang cita-cita aku sejak dari dulu.

Jangan tendang bola itu?!!! Ia masih berlegar-legar di fikiran aku. Ia mengekori setiap langkahku. Kata-kata igauan ayah ini menuntun setiap gerak aku. Adakah mimpi ayah membuatkan ayah menghalang aku. Melintangkan aral ke atas aku. Begitu sukar untuk aku memahaminya.

Jangan tendang bola itu?!!! Huh! Tidak ayah! Berikanlah aku menendang bola itu...

C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Due)

Cikgu Mat sudah beberapa kali datang. Cuma datang sewaktu aku tiada di rumah. Sewaktu aku sibuk berkerja di kebun. Kadang-kadang sewaktu aku memanaskan badan di padang kampung yang penuh kemuncup liar yang pasti memenuhi melekat stokin aku. Cikgu Mat adalah jurulatih negeri. Sebenarnya keluarga aku dah lama kenal dengan Cikgu Mat. Sejak arwah abang aku dulu mewakili negeri pada usia cukup muda. 21. Arwah abang cukup cekap mengelecek bola. Arwah abang adalah juara. Arwah abang adalah pemain yang penuh gaya. Itu kata mak. Aku pada waktu itu aku berada di sekolah asrama. Pada waktu itu umur aku 15. Aku tak banyak tahu pasal arwah abang sejak berada di sekolah asrama, yang aku tahu Cikgu Mat lah yang mencungkil bakat arwah abang.

"Mak... Kenapa kerap benar Cikgu Mat datang ke sini. Si Rosli selalu beritahu saya yang Cikgu Mat datang berjumpa dengan ayah, sedangkan saya yang akan menandatangani kontrak nanti. Kenapa Cikgu Mat tak berbincang dengan saya atau berjumpa dengan saya?" Mak berdiam lagi. Aku kelu semula. Tak nak bertanya lagi kerana aku mengagak mak akan tetap begini.

Mungkin ada sesuatu perbicangan serius antara ayah dan Cikgu Mat. Mungkin aku patut tahu. Mungkin patut aku abaikan sahaja. Mungkin aku perlu berasa keanehan. Mengapa Cikgu Mat selalu datang. Takkan datang untuk sekadar bertanya khabar menjadi kerap. Pelik. Mungkin aku perlu bersabar untuk beberapa hari lagi sebelum hari menandatangani kontrak bermula.

Sekarang ini di kaca tv, akhbar, majalah dan poster-poster berjenama rokok mempromosi liga. Liga makin hampir. Pasti meriah. Juara bertahan tetap bertahan kecemerlangan lepas. Tanggungjawab mereka makin besar. Aku dah tak sabar-sabar untuk bermain di stadium negeri kelahiran dan juga stadium-stadium lain. Tak sabar untuk bersama dengan pemain-pemain negeri yang mempunyai bintang gelecek yang menawan. Tak sabar aku untuk menunjukkan skill aku yang mirip Zidane. Ini kata Cikgu Mat. Apa yang perlu aku tunggu ialah mendapat kebenaran dari ayah untuk bersama pasukan dan menanti hari bersejarah itu...


C-Louge : Jangan Tendang Bola Itu! (Se)

Aku tak tahu kenapa ayah marah. Marahnya bukan bengis. Marahnya bukan menerajang. Cuma marahnya aku faham. "Ayah marah." kata mak. Ayah marah...

"Mak... Selama ini tak ada marah-marah pun. Saya selalu jadi juara. Ayah kan dulu cukup suka bila saya selalu bawa kemenangan". Aku hairan. Dari semenjak bangku sekolah hingga sekarang trofi, medal, sijil selalu aku bawa pulang. Bahkan aku mewakili negeri bawah 17 dahulu. Kemudian aku berhenti lantaran aku berjaya menjejak ke gunung ilmu. Walaupun begitu aku masih memanaskan padang universiti demi menjaga prestasi agar bakat aku takkan menghilang. Selepas mendapat ijazah aku pulang ke kampung dan mengganggur selama hampir dua tahun. Berpuluh-puluh temuduga aku hadiri namun keputusannya hampa. Akhirnya aku buat kerja-kerja kampung; kadang-kadang ke laut, kadang-kadang jaga kebun kelapa warisan arwah tok dan kadang-kadang mencari daun palas untuk dibuat ketupat pulut-mak amat mahir membuat ketupat pulut berbentuk tigasegi dan cukup laku jualannya di gerai mak waktu petang.

Aku masih kehairanan ayah marah. Aku cuba bertanya soalan yang sama pada mak. Mak kata nanti dulu. Biar ayah sendiri terangkan. Moodnya masih keliru. Marahnya sugul. Marahnya menghalang. Aku cuma ingin tahu kenapa ayah marah aku mewakili negeri kali kedua. Setelah hampir 5 tahun aku tidak mewakili peringkat tertinggi kini peluang muncul kembali. Mungkin gaya permainan aku ada gaya Zidane atau tendangan aku cukup kuat menyilang S. Pemilihan aku adalah berdasarkan kejayaan aku dalam membawa trofi kemenangan perlawanan akhirnya peringkat daerah-daerah. Bahkan aku dianugerah pemain terbaik selain muncul penjaring terbanyak. Jurulatih negeri tertarik kepada aku.

"Mak...kenapa ayah marah?" Mak aku hanya berdiam diri. Menunduk lalu ke dapur sewaktu aku melontarkan pertanyaan yang sama hampir seminggu. Tarikh tandatangan kontrak hampir tiba.Aku dah tak cukup masa. Mak selalu tunduk, diam membisu dan kadang-kadang menjawabnya juga. Mak menasihati aku supaya bersabar sehingga ayah bersedia menerangkan sesuatu. Aku berasa cukup pelik. Kelakuan ayah cukup pelik untuk beberapa minggu ini. Ayah hanya diam seperti mak bila berselisih dengan aku. Aku ingin bertanya mengapa ayah menghalang aku dari mewakili negeri tapi lidah aku kelu.

Aku masih berfikir sejak malam itu. Ayah bertempik mengigau. "Jangan tendang bola itu...!!!" Igauan ayah kini pula menjadi igauan aku. Tanda tanya yang cukup aneh. Bila aku cuba menanyakan soal ini kepada mak, mak tetap membisu tapi aku pernah melihat mak mengesat air matanya di dapur. Disinsingkan lengan baju kebaya kedahnya lalu air mata itu dikesat. Air mata menitis tapi aku masih hairan campur sedih apabila melihat mak. Mak dan ayah mungkin berahsia dengan aku. Hati aku berdetik. Mereka berahsia sesuatu. Takkan ayah sampai seminggu membisu dengan aku. Takkan mak sampai menangis bila aku menanyakan persoalan itu. Malam ayah mengigau pun masih menjadi rahsia...

Sunday, October 12, 2008

Kisah Tiga

Kisah Tiga.

Sempena Aidil fitri 2008 ini penulis berjaya ziarah raya dan bertanya tentang salasilah keluarga dengan ahli keluarga yang pangkat tinggi. Antara ceritanya (untuk mengesahkan orang Minangkabau /Pagar Ruyung yang datang ke Dungun dan tinggal di Dungun) ialah :

Moyang Tahir. Moyang Tahir asalnya dari Minangkabau. Dari Moyang Tahir, lahirnya Moyang Salleh. Dari Moyang Salleh lahirnya Tokki Muhammad. Allahyarham Tokki Muhammad adalah bekas dreba ketapi (Pemandu Keretapi) zaman perlombongan Bukit Besi.

SEJARAH AWAL

(Artikel di bawah ini diambil dari laman http://www.pmn.gov.my/TERENGGANU/Sejarah Dungun.htm)


SEJARAH AWAL

Sejarah awal pemerintahan Dungun kabur, namun begitu dipercayai telah ada pembesar Daerah (kalangan kerabat diraja Terengganu) menguasai kawasan Dungun. Ini berdasarkan kepada campurtangan Tengku Wook Dungun dalam pergolakan antara Tengku Omar dan Tengku Mansur untuk menguasai takhta Kerajaan Terengganu. Campurtangan ini tidak berhenti setakat ini saja malah berlarutan hingga kepada anakanda Sultan Mansur II iaitu Sultan Muhamad I (1837 - 1839 Masehi) yang meminta bantuan dari Tengku Hitam Dungun memerangi Sultan Omar untuk merampas balik takhta kerajaan.


Menurut Mubin Sheppara dalam Journal Malayan Branch Royal Asiatic Society Vol.XXII Part.3 pada pertengahan abad ke 14 Masehi, Dungun yang telah wujud pun bersama-sama Terengganu menjadi jajahan takluk kepada Kerajaan Majapahit:-


`This list, which was prepared in 1365 in the Negarakretagama includes not only Terengganu but also Paka and Dungun, two rivers in the south of the state which in modern times can boast nothing larger than a fishing village'

Dungun dikatakan berasal daripada nama pokok Dungun (sejenis pokok yang banyak tumbuh di kawasan paya air tawar) dan dipercayai telah dibuka oleh pendatang daripada Pagar Ruyung, Sumatera dengan berdasarkan kepada:-

i) Kebanyakan orang Dungun suatu masa dahulu berasal daripada Kepulauan Indonesia.

ii) Nama kampung-kampung di Dungun juga terdapat di Indonesia umpamanya Kampung Binjai, Kampung Bemban, Kampung Gombang dan sebagainya.


Semasa pemerintahan Sultan Zainal Abidin III ( 1881 - 1918 ), daerah Dungun diserahkan kuasa berkaitan hasil mashul kepada Tengku Bukit, nenda saudara baginda.


1921 - Campurtangan British dalam pentadbiran negeri Terengganu setelah perjanjian 1941 yang membawa kepada kemasukan seorang Penasihat British yang bertindak sebagai penasihat dalam semua hal-hal yang berkaitan pentadbiran kecuali hal-hal keagamaan. Mereka telah membahagikan negeri Terengganu kepada beberapa jajahan yang diketuai oleh seorang Pesuruhjaya Jajahan, Jajahan tersebut ialah:-


Jajahan Barat (Besut dan Setia)
Jajahan Timur (Dungun, Paka, Kerteh, Kemasek dan Kemaman)
Jajahan Tengah (Kuala Terengganu, Hulu Terengganu dan Marang)


1942 Semasa pendudukan Jepun di Terengganu, Pesuruhjaya Jajahan telah diganti dengan Pesuruhjaya berbangsa Jepun. Rumah pasung dibahagi kepada 3 cawangan iaitu Keimu Kakari, Hoan Kakari dan Tokko Kakari dengan diketuai oleh seorang ketua dan rumah Pasung Dungun di bahagi kepada cawangan Bukit Besi dan Paka.

Daerah Dungun menjadi lebih terkenal pada mata dunia sejak penemuan dan perlombongan bijih besi pada tahun 1930 oleh Nippon Mining Company dan diexspori ke Jepun pada tahun 1931. Pembangunan di Dungun khususnya di Bukit Besi menjadi pesat dengan terdirinya jalan-jalan (rel) keretapi dan bangunan pejabat serta pertambahan penduduk yang sentiasa meningkat dari tahun ke tahun samada rakyat Terengganu dari daerah lain mahupun pekerja-pekerja lombong Bukit Besi dan luar Terengganu dengan diketuai oleh seorang ketua dan rumah Pasung Dungun di bahagi kepada cawangan Bukit Besi dan Paka.

Hasil-hasil bijih besi telah diekspot ke Jepun hinggalah kepada pendudukan Inggeris di Terengganu amnya dan Dungun khususnya, kawasan lombong bijih besi diambil alih oleh Kerajaan Inggeris.


Rujukan:-

1. Terengganu, Tokoh, Pentadbiran dan Perjuangan oleh Abdullah Zakaria bin Ghazali 1996.

2. Malayan, Branch Royal Asiatio Society Vol.XXII Part 3 oleh M.C.FF.Sheppard, A.R.Hill, C.A. Gibson Hill, 1949.

3. Terengganu Annual Report 1925 - 1936

4. Geological Servey West Malaysia, IRON ORE, DEPOSITS OF WEST MALAYSIA, Buletin 2


LATARBELAKANG

Penemuan bijih besi, Daerah Dungun merupakan Daerah termaju di Negeri Terengganu ketika itu, malah ianya terkenal di kalangan Negara-Negara luar khususnya negara pengimpot besi seperti Jepun, Korea dan sebagainya.

Penutupan Lombong Bijih Bukit Besi Dungun menjadi malap. Pada tahun 1973 KETENGAH diperbadankan dimana aktiviti utamanya tertumpu kepada penempatan semula dan industri Pertanian (kelapa sawit). Manakala pada awal tahun 1994 Daerah Dungun mula menerima limpahan pembangunan industri dari Daerah Kemaman dengan pembukaan Gas Prosessing Plant (GPP) 5 dan 6 di Kawasan Tok Arun, Mukim Kuala Paka oleh PETRONAS dan Janakuasa letrik di Paka.

Dijangka Dungun akan terus berkembang maju dalam bidang industri berasaskan gas dan petrolium. Dalam masa yang sama faktor-faktor lain seperti pendidikan, agama, pertanian , perikanan, kesihatan dan pelancongan juga akan diberi keutamaan sesuai dengan dasar


MOTO

" DUNGUN TERUS MEMBANGUN"


MISI

Berusaha Gigih Untuk Menjadikan Dungun, Daerah Termaju, Unggul Dalam Pencapaian dan Utama Dalam Kualiti.


OBJEKTIF

  • Mengadakan sebuah Jentera Pentadbiran yang cekap, berkesan dan berjiwa rakyat dalam usaha memberi kesejehteraan serta memperkenalkan perpaduan masyarakat.

  • Merancang, menyelaras dan melaksanakan projek-projek sosio-ekonomi selaras dengan hasrat kerajaan untuk membentuk masyarakat maju dan produktif.

  • Menjadi saluran antara rakyat dan kerajaan di Peringkat daerah



Saturday, October 11, 2008

CATATAN MENGENAI TERENGGANU DALAM SEJARAH NEGARA CHINA DAN PENEMPATAN AWAL KOMUNITI CINA DI TERENGGANU

(Artikel di bawah ini diambil dari laman http://www.eterengganu.com/sejarah/ )

Sebuah catatan Cina, "Han Shu" yang ditulis oleh Bangu ada menyebut pada zaman Dinasti Han Barat menyatakan bahawa Duta Han telah diarah belayar ke Wong Zhi 1 (India) dan pelayarannya bermula daripada Pelabuhan Hup-Pu 2 di Semenanjung Luizhou 3 di Negeri Kanton, Negara Cina. Mereka belayar ke Selatan dan mengambil masa selama 5 bulan untuk sampai kesebuah Negara yang bernama Du-Yuan 4. Selepas pelayaran Duta Han ini, beberapa buah buku lain juga ada mencatatkan mengenainya dengan ejaan yang berdekatan dengan nama ini seperti Du-Kun 5 "Tong Tain" 6 (m/s 188), "Tai Peng Ye Chang" 7 (m/s 888), Kua-Du-Kun 8 "Liang Shu, Fo Nam Chuan" 9 dan Kua-Du-Kan 10 "Nam Chuan Shu. Ling Yi Chuan"11. Ahli sejarah tempatan professor Kho Yuanqiao 12 berpendapat " Kua-Du-Kun" itu adalah Kuala Dungun (Lampiran E).

Pada zaman Dinasti Song, buku "Tai Peng Ye Chang" yang ditulis oleh Lee Fang 7 ada mengatakan bahawa penduduk di Kua-Du-Kun seramai 2,000 orang yang berhijrah dari Daerah Chu Woo 13 di Negeri "Jenam" 14 (Vietnam) yang pada masa itu Negeri Jenam terletak dibawah jajahan Negara Cina. Mereka adalah petani dan berbangsa Han yang telah lari dari tempat asalnya kerana mereka tidak berpuas hati dengan Pegawai Kerajaan yang ketika itu sentiasa memaksa mereka membayar cukai yang terlalu tinggi dan mereka tidak mampu untuk membayarnya. Artifak Dong So'n 15 (Lampiran F) yang dijumpai di Kampung Batu Buruk dan Jerteh adalah barangan dari Negeri Jenam (Vietnam) yang pertukangannya berasal daripada Yun Nam di Negara Cina.

Pada ketika itu, sebuah Negara bernama Gouli 16 telahpun dicatatkan berkali-kali di dalam buku "Tong Tain" 6 (m/s 188) yang ditulis oleh Toh You pada zaman Dinasti Tang. Nama Koli/Coli seperti ini telah disebut oleh seorang penulis berbangsa Yunani /Greek iaitu Pegawai Perpustakaan di Pelabuhan Besar Alexandria (Iskandariah) di Negara Egpyt lama pada zaman Empayar P'Tolemy. Dalam bukunya "Alam dan Sejarah" yang dicatatkan sekitar abad pertama sebelum Masihi penulis berkenaan telah melakar petanya sekali. Semenanjung Tanah Melayu pada masa itu telah dikesani oleh pengembara Egypt (Mesir) sebagai Semenanjung Emas (Golden Chersonness). Peta tersebut menunjukkan Koli (Kemaman), Polimols (Terengganu) dan Terrha (Kuala Terengganu).

Nota :
(1)

General P'Tolemy memerintah Egypt selepas Elexander The Great ( 384 - 323 SM ) meninggal dunia pada 323 SM.
(2)

Semenjak 285 SM, P'Tolemy bersama-sama dengan anaknya yang menjajah Egypt seterusnya menubuhkan empayar P' Tolemy dan Ibu Kotanya dipindahkan Kepelabuhan Alexendria (Iskandariah).
(3)

Maharaja P'Tolemy II telah mengembangkan perdagangan Negaranya ke Benua yang lebih luas hingga ke Asia Tenggara.
(4)

Empayar P'Tolemy dirobohkan semasa Maharaja (Perempuan) Leopatria meninggal dunia pada 31 SM.
(5)

Penulis berbangsa Greek (Yunani) ini bertugas di Perpustakaan Pelabuhan Alexandria mencatatkan laporan Pedagang dan Pegawainya yang balik dari Luar Negara. Dia Pernah mencatatkan perihal (Semenanjung Emas) Golden Chersonness.



Sedikit sejarah yang menarik untuk dibaca.

Wednesday, October 8, 2008

Pengenalan

Dari awang,

Surat untuk Pembaca,

Pengenalan Blog Daerah Dungun,

Pertama kalinya blog ini dibina atas dasar ingin memperkenalkan daerah Dungun yang terletak di negeri Terengganu Darul Iman. Penulis akan cuba menceritakan daerah ini dari segi budaya, bahasa, sejarah dan apa sahaja yang berkaitan dengan daerah ini ataupun berkaitan dengan negeri Terengganu Darul Iman.


Sejarah Bahagian 1
(rujukan dari: http://ms.wikipedia.org/wiki/Dungun)

"Dungun merupakan sebuah daerah dalam negeri Terengganu. Namanya dipercayai berasal daripada nama pokok Dungun, sejenis pokok yang banyak tumbuh di kawasan paya air tawar. Dungun dipercayai telah dibuka oleh pendatang dari Pagar Ruyung, Sumatera, berdasarkan:

  • Kebanyakan orang Dungun pada suatu masa dahulu berasal dari Kepulauan Indonesia
  • Nama kampung-kampung di Dungun juga terdapat di Indonesia, umpamanya Kampung Binjai, Kampung Bemban, Kampung Gombang dan sebagainya.

Berdasarkan senarai dalam Negarakretagama yang disediakan pada tahun 1365, Dungun telahpun wujud sebagai bandar penting pada masa itu. ("Mubin Sheppara", Jurnal Persatuan Asia Diraja Cawangan Malaya (Journal Malayan Branch Royal Asiatic Society), Jilid XXII Bahagian 3)".

Berkenaan asal penduduk Dungun dari Kepulauan Indonesia, itu ada benarnya. Ini kerana moyang-moyang penulis sendiri ada yang berasal dari Kepulauan Riau, dan dari Pagar Ruyung, Minangkabau.

Di Malaysia sinonimnya orang di Negeri Sembilan berasal dari Minangkabau, akan tetapi di Dungun ini jika diselidiki keturunan penduduk asal di sini ada juga berasal dari Minangkabau.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Kisah Satu.

Moyang penulis berasal dari Kepulauan Riau, Pulau Karimun. Moyang yang bernama Daud telah datang ke Dungun bersama anak saudara (perempuan) dari Johor. Ayah kepada moyang Daud ini kalau tak silap penulis berkahwin dengan Kerabat Diraja Johor dan dari perkahwinan tersebut lahirlah moyang Daud. Samada jauh atau dekat kerabat tersebut tidak dapat penulis pastikan. Moyang Daud seorang guru agama. Beliau pernah tinggal di banyak tempat di kawasan daerah Dungun ini. Di antaranya di Kampung Kalang Macang (Pengkalan Macang). Kampung ini sebenarnya terletak di dalam Kampung Sungai Buaya. Kampung dalam kampung. Generasi baru mungkin tidak tahu nama atau kedudukan kampung ini. Di kampung tersebut moyang Daud telah membina sebuah surau, dan surau tersebut masih ada di situ. Anak saudara moyang Daud pernah tinggal di Kerteh. Semasa hayatnya penulis pernah berjumpa dengannya.